اخبار آرشیوی

کدخبر: 231295

آیت الله محی‌الدین حائری‌شیرازی، در همایش "رویکرد متعالی فقه اسلامی به حقوق بشر": جریانات حزبی به جای اینکه در مقابل هم بایستند باید دشمنی خود را هر چه بیشتر به آمریکا نشان دهند

عضو مجلس خبرگان دو رکن "ترقی" و "تکامل" را ثبات و تغییر عنوان کرد و افزود: ‌اختلاف اساس تغییر و اشتراک اساس ثبات است و اگر ثبات نباشد، تکامل به فروپاشی می‌انجامد و اگر ثبات و اشتراک باشد و آن را تنظیم کند و اختلاف هم برای ایجاد تغییر باشد این می‌شود تکامل.
خبرگزاری ایسنا گزارش داد: آیت‌الله محی‌الدین حائری شیرازی سه‌شنبه شب در همایش رویکرد متعالی فقه اسلامی به حقوق بشر با اشاره به انگیزه ایجاد اختلاف میان حوزه و دانشگاه از سوی آمریکا اظهار کرد: احزاب و جریانات حزبی به جای این‌که در مقابل هم بایستند باید دشمنی خود را هرچه بیشتر به آمریکا نشان دهند و در عین حال باید دانست که اختلاف همیشه باعث رشد است و هیچ تحولی بدون اختلاف امکان پذیر نیست. وی دو رکن ترقی و تکامل را ثبات و تغییر عنوان کرد و افزود: ‌اختلاف اساس تغییر و اشتراک اساس ثبات است و اگر ثبات نباشد، تکامل به فروپاشی می‌انجامد و اگر ثبات و اشتراک باشد و آن را تنظیم کند و اختلاف هم برای ایجاد تغییر باشد این می‌شود تکامل. وی افزود: امور ثابت در انسان بخش ثابت در تمدن است و امور متغیر در انسان بخش متغیر، تمدن باید مثل ماشین جامع باشد؛ این در حالی است که حقوق بشر آمریکایی در حول محور تمدن غرب ترمز ندارد. این عضو مجلس خبرگان ادامه داد: ماشین تمدن غرب که سال‌هاست افراد در آن زندگی می‌کنند ترمز ندارد و این مشکل بزرگ بشریت است. وی اولین حقوق بشر اسلامی را «امنیت» دانست و اظهار کرد: دو رکن اصلی امنیت، خودبازداری و دگربازداری است و اگر امنیت جزو حقوق انسان‌هاست چگونه است که امروز روسیه موشکی با 10 کلاهک می‌سازد؟ وی معتقد است: رابطه توسعه و امنیت امروز رابطه دور شدن از یکدیگر است و هرچه پیش‌تر می‌رویم امنیت کمتر می‌شود؛ باید گفت که این تعادل وحشت است نه امنیت که مردم از ترس همدیگر را نمی‌کشند. حائری شیرازی ادامه داد: حقوق بشر آمریکایی به جای جریمه‌های بازدارنده‌ای که در اسلام آمده مثل قطع انگشتان دست یک دزد؛ زندان را جایگزین کرده‌اند و بقیه نیز کورکورانه از او پیروی می‌کنند؛ ‌این در حالی است که زندان با جدا کردن خانواده‌ها از هم موجبات فساد زن و مرد و فرزندان را فراهم می‌آورد. ما نیز به جای جاری کردن احکام اسلام حقوق بشر بین‌الملل را رعایت می‌کنیم و این اشتباهی بزرگ است؛ چراکه فلسفه جریمه برای بازدارندگی است و اسلام حقوق بشر را برای همه قائل است نه فقط برای دزدی که اموالی سرقت می‌کند اما با توجه به حقوق بشر آمریکایی دست او قطع نمی‌شود و فقط مدتی از خانواده به دور است. وی خاطرنشان کرد: حقوق بشر آمریکایی فقط برای برخی‌ها حق قائل است و این در حالی است که باید گفت پس حق کسی که از هستی‌اش سرقت و آبرویش نیز ساقط شده کجا می‌رود؟ ‌چرا باید هر سال به پرونده‌ها اضافه شود؛ دنبال چه می‌گردیم؟ زندان کردن افراد و دادن نان مفت و قرار دادن مجرمان کنار هم احساس مسوولیت را از بین می‌برد؛ فساد را می‌افزاید و افراد را جری‌تر می‌کند. ‌این در حالی است که اگر بعداً آمریکا گفت که باید دست دزد قطع شود ما هم می‌پذیریم و می‌گوییم اتفاقاً ‌اسلام هم قبلاً این را گفته بود، این خیلی زشت است. وی با بیان این اعتقاد که «بدترین جا برای نشر مفاسد و تبدیل تمدن به غیر تمدن زندان است» تصریح کرد: مگر شما از خدا دل رحیم‌ترید که انگشتان دزدان را قطع نمی‌کنید؟ انسان‌ها امنیت می‌خواهند و زندان ضدبشر، ضداخلاق و ضدامنیت است؛ از مال باخته باید دفاع شود و این هم حقوق بشر است. نماینده مردم فارس در مجلس خبرگان ادامه داد: اسلام معتقد است مرد باید به همسر خود محبت کند تا او نیز به فرزندان محبت کند و این در حالی است که مراسمی چون یک کلیپ در کشورهای غربی نتیجه‌ای جز فساد در جامعه و ناامنی ندارد. وی تاکید کرد: طلاب با هم مناظره کنند که از ایشان هشام بن حکم ساخته شود؛ علوم را از مردم بیاموزند تا سعدی شوند و با هر کس که می‌نشینند سعی کنند سوال کنند و جواب از او بگیرند.
ارسال نظر: