اخبار آرشیوی

خبرگزاری دانشجو نوشت: حسن عباسی در همایش دکترین مهدویت که به همت کانون بیداری اداره فرهنگی دانشگاه علوم اقتصادی در تالار فرهیختگان این دانشگاه برگزار شد، ضمن اشاره به حضور و مشارکت حداکثری مردم در انتخابات هفته گذشته گفت: اهمیت حضور بالای 60 درصدی در انتخابات نقش بسیار موثری در مقابله با تهدیدات سیاسی و اقتصادی و نظامی دارد. مشارکت بالای 60 درصد مردم در انتخابات برابر با هزار مانور نظامی است وی با بیان اینکه مشارکت بالای 60 درصد مردم در انتخابات برابر با هزار مانور نظامی است، خاطرنشان کرد: مردم در انتخابات نه تنها سرنوشت سیاسی خود را تامین میکنند بلکه تهدیدات کلان را نیز میتوانند خنثی کنند. رئیس مرکز بررسیهای دکترینال با بیان اینکه باید به چنین مردمی بالید و به آنها افتخار کرد، افزود: مردمی که چنین موقعیتی را رقم میزنند به طور قطع میتوانند نقش خود را به خوبی در ظهور نیز رقم بزنند. عباسی در ادامه سخنان خود با اشاره به تفاسیر و تعاریف مختلفی که از دکترین ظهور در نزد اندیشمندان و نظریه پردازان مختلف جهان است، گفت: تلقی عمومی از دکترین ظهور این است که کسی بیاید و ما را از وضعیت فعلی نجات ‌دهد. وی با تاکید بر اینکه انتظار ظهور و انتظار آمدن به دو معنی است، خاطرنشان کرد: در دکترین مهدویتی که مدنظرماست، ما باید خود را آماده حضور در برابر او کنیم و به سراغ او رویم. رئیس مرکز بررسیهای دکترینال در توضیح این مطلب افزود: معنی واقعی انتظار نیز همین است یعنی که ما باید آنقدر به منجی که به حضور او اعتقاد داریم نزدیک شویم که بتوانیم او را رؤیت کنیم. فرق امام معصوم و پیامبر(ص) در این است که پیامبر به سراغ ما میآید و ما باید به سراغ امام رویم عباسی با بیان اینکه امام معصوم در اندیشه اسلامی به مانند معبد و کعبه است، گفت: فرق امام معصوم و پیامبر(ص) در این است که پیامبر(ص) برای ابلاغ دستور خدا به سراغ ما میآید اما ما برای رسیدن به حجت تمام که همان امام(ع) است باید به سراغ او رویم. وی با اشاره به یکی از آیات قرآن افزود: خداوند در قرآن تاکید کرده است که اگر قومی خود در درون خود تغییری ایجاد نکند خداوند نیز در وضع آنها تغییر ایجاد نمیکند. رئیس مرکز بررسیهای دکترینال با بیان اینکه اگر قرار بود اوضاع قومی با حضور امام تغییر کند امام اندکی در غیبت خود صبر نمی کرد، گفت: نوح(ع) 950 سال مردم را به حق دعوت کرد اما به جایی نرسید و از 11 امام ما دو نفر با شمشیر و 9 نفر با زهر به دست یکی از قوم خود به شهادت رسیدند و این به این معنی است که هیچ یک از این امت‌ها آمادگی حضور امام(ره) را در کنار خود نداشته‌اند. نظریه امید جوامع را بدون تحرک می کند عباسی با اشاره به نظر ارنست بلوخ یکی از فلاسفه چپ معاصر مبنی بر نظریه امید، خاطرنشان کرد: وی معتقد است حکومت‌ها باید همیشه امید کاذبی را در جامعه خود ایجاد کنند و برای رسیدن به همان امید کاذب مردم و جامعه خود را به حرکت وادارند در حالی که این مسئله به مردم ضربه میزند و آنها را در خواب نگه میدارد و باعث بدون فعالیت شدن آنها میشود. وی با بیان اینکه در آسیب شناسی دکترین مهدویت این مسئله و اعتقاد به آمدن منجی یکی از خطرات و آسیب‌های جدی به شمار میرود، گفت: این دیدگاه همان دیدگاهی است که مارتین لوتر در پروتستان تالیزم آن را مطرح کرد نگاهی که انسان را بیتحرک کرده و جامعه را از تحرک اجتماعی باز میدارد. رئیس مرکز بررسیهای دکترینال با اشاره به دیدگاه مارکس در خصوص دین مبنی بر اینکه دین افیون ملت‌هاست، گفت: چنین دیدگاهی به مهدویت، تفسیر همان دیدگاه معروف مارکس به دین است؛ زیرا چنین نگاهی و منتظر آمدن منجی بدون ایجاد تغییر در جامعه ذهن افراد جامعه را مانند مواد مخدر از فعالیت دور کرده و به ایستایی و بیتحرکی وا میدارد. شیعه معتقد است برای رسیدن به امام باید تغییراتی را در درون خود و جامعه ایجاد کنیم عباسی با اشاره به دیدگاه شیعه در خصوص مهدویت و دکترین مهدویت خاطرنشان کرد: شیعه معتقد است امام در جایگاهی قرار دارد که ما برای رسیدن به او باید خود را آماده حضور در برابر او کنیم و تغییراتی را در درون خود و جامعه ایجادنماییم. وی با ذکر مثالی در این خصوص خاطرنشان کرد: شیعه معتقد است مهدی (عج الله) مانند چراغ اقیانوسی است که با دادن علامت‌ها و نشانه‌ها انسان‌هایی را که در تلاطم سرگردان مانده‌اند به سوی خود هدایت میکند. رئیس مرکز بررسیهای دکترینال با تاکید بر اینکه این نوع نگاه به مهدویت انسان را به پیشرفت و ایجاد تغییر در درون خود و جامعه بر میانگیزد، افزود: نگاه شیعه باعث پویایی و ایجاد انگیزه در رسیدن به امام میشود. عباسی در ادامه سخنان خود با اشاره به تئوری شاه جنوب و شاه شمال که در ذیل دکترین مهدویت از جانب نظریه پردازان آمریکایی در خصوص ایران مطرح میشود، تصریح کرد: این تئوری معتقد است که جهان در سیطره دو شاه قرار دارد. تئوری شاه شمال و شاه جنوب به معنی مصادره انقلابهای منطقه توسط ایران است وی افزود: در این تئوری شاه شمال کشورهای آمریکایی و اروپایی و شاه جنوب کشور ایران به شمار میرود که شاه شمال به دنبال گسترش سیطره خود در بین کشورهای جنوبی که همان کشورهای مسلمان و آفریقایی که در حال حاضر انقلاب‌هایی در درون آنها به وقوع پیوسته است، می باشد. رئیس مرکز بررسیهای دکترینال با بیان اینکه یکی از دلایل حجم عظیم فشار رسانه‌ای علیه ایران به دلیل وجود این تئوری در بین نظریه پردازان و مشاوران سیاسی کشورهای آمریکایی و اروپایی است، گفت: این نظریه معتقد است ایران به دنبال مصادره انقلاب‌های کشورهای اسلامی است و تلاش میکند از این طریق حکومت هخامنشی سابق خود را بازسازی کند. عباسی ادامه داد: فشار رسانه‌ای علیه ایران با بهانه‌های دست‌یابی به انرژی اتمی و سناریوهای مختلف بر همین مبنا پایه ریزی شده است. وی با بیان اینکه ما برای جلوگیری از این دیدگاه و رشد آن باید دکترین مهدویت را به معنای درست معنی و تفسیر کنیم، گفت: ما باید دکترین مهدویت را با این معنا تفسیر کنیم که خود باید به سراغ امام معصوم رویم و زمینه تغییر را در درون خود و جامعه خود فراهم کنیم. دکترین مهدویت را نباید محدود به کشور خود کنیم و آن را امری جهانی بدانیم رئیس مرکز بررسیهای دکترینال با بیان اینکه دکترین مهدویت را نباید محدود به کشور خود کنیم و آن را امری جهانی بدانیم، خاطرنشان کرد: برای رسیدن به حضرت باید احادیث و قرآن را به خوبی بشناسیم و از آنها در تمام مسائل کشور خود الگوگیری کنیم. عباسی با بیان اینکه یکی از تهدیدهای اصلی که باعث دوری جامعه ما از ایجاد تغییرات مناسب برای رسیدن به امام میشود از بین بردن رویه‌ها و عادت‌های غلط است، گفت: تهدید اصلی در این زمینه پدیده‌ای است به نام Many یا همان پول که امروز مکتب اقتصاد همه کشورها را تعیین میکند و کشور ما نیز علیرغم اسلامی بودن بر پایه آن حرکت مینماید. طی سال‌های اخیر اصلیترین گزاره‌ای که در برابر خدا ایستاده، پول است وی با بیان اینکه طی سال‌های اخیر اصلیترین گزاره‌ای که در برابر خدا ایستاده، پول است، خاطرنشان کرد: امروز در کشور ما نیز مکتب اقتصادی نئوکنزیها که بر مجمع تشخیص مصلحت نظام حاکم است و مکتب فریدمنیها که در دیدگاه دولت حاکم است، اجراء میشود و این درحالی است که هر دو مکتب، لیبرالیسم و ناکارآمدی آن در حوادث سال گذشته و بحران اقتصادی اروپا و آمریکا اثبات شده است. رئیس مرکز بررسیهای دکترینال با بیان اینکه برای رسیدن به تغییرات لازم باید زمینه ظهور را فراهم و سازوکارهای مناسب آن را ایجاد کرد، گفت: برای ایجاد این تغییر‌ها باید فرهنگ، اقتصاد، سیاست و همه گزاره‌های زندگی خود را طبق معارف اسلامی و قرآنی تفسیر کنیم و الگوی مناسب در این خصوص برای کشور و جهان ارائه دهیم. عباسی با بیان اینکه متاسفانه در کشور ما برخی از مسئولان خود به کارآمدی گزاره‌های اسلامی و ایجاد تغییر در دیدگاه‌های موجود اعتقاد ندارند، افزود: پایه اقتصاد جهان بر چهار مبنای بانک، بورس، اوراق قرضه و بیمه است و امروزه شاهد تبلیغات گسترده آنها در کشور خود نیز هستیم. وی با بیان اینکه امروز پول در همه جوامع پرستیده میشود و خلق میکند، خاطرنشان کرد: همه انگاره‌های اقتصادی، مردم را به سمت طمع هدایت میکنند و همین طمع باعث وجود مسائل خطرناکی از قبیل ربا که قرآن آن را معادل جنگ با خدا دانسته است، میشود. شجاعت این است که ما با استفاده از گزاره‌های اسلامی موجود مدلی را برای ایجاد تغییر در خود به وجود بیاوریم رئیس مرکز بررسیهای دکترینال با تاکید بر اینکه برای رسیدن به مهدویت و ظهور باید ابتدا شکم‌های خود را از ربا پاک کنیم، گفت: شجاعت این است که ما خود فکر کنیم و با استفاده از گزاره‌های اسلامی موجود مدلی را برای ایجاد تغییر در خود به وجود بیاوریم و منتظر نباشیم که کسی از بیرون علمی را تولید و ما از آن نسخه برداری کنیم. عباسی ادامه داد: امروز پول به نام خدا معنی میشود و سجده گاه خدا از مسجد به بانک تغییر یافته است و بیت الله آن وال استریت معنی میشود. وی افزود: به همان اندازه که امروز کسی نسبت به دیدگاه‌های اسلامی که باید در دانشگاه و حوزه علمیه به عنوان الگوی اسلامی در جامعه رواج پیدا کند، بایستد به همان اندازه از ظهور فاصله گرفته‌ایم؛ زیرا تنها با دعا و اللهم عجل لولیک الفرج، امام ظهور نمیکند. ضعف دانشگاهها و حوزه های علمیه در عدم ارائه الگوهای اسلامی اقتصادی مشهود است رئیس مرکز بررسیهای دکترینال ضمن انتقاد از عملکرد حوزه و دانشگاه در عدم ارائه الگوی اسلامی برای پیشرفت کشور افزود: مردم امروز بسیاری از مسائل سیاسی را میدانند اما نمیدانند چه مکتب اقتصادی در کشور اجرا میشود و این به دلیل ضعف دانشگاه‌های علوم اقتصادی در این زمینه است که نتوانسته‌اند الگوی مناسبی را در این زمینه به مردم ارائه دهند. عباسی با اشاره به عملکرد اندیشکده یقین زیرنظر مرکز بررسیهای دکترینال و ارائه الگوهای مناسب در حوزه‌های مختلف بر پایه پایان نامه‌های دانشجویانی که با این مرکز همکاری میکنند، گفت: طرح جامع اقتصاد جهانی از منبع یک‌میلیون روایات، احادیث، قرآن، بحرالانوار و نهج البلاغه استخراج شد و توانسته است 137 عبارت قرآنی که میتوان با آن الگوهای مختلف اقتصادی را ارائه داد، استخراج کند. وی ادامه داد: دانشجویان ما امروز در پایان نامه‌های خود حرف‌های اساسی برای ظهور مهدویت دارند و اگر دانشگاه‌های علوم تربیتی، سیاسی، پزشکی ما توانایی تولید الگوهای اسلامی و بومی در زمینه‌های مختلف خود را دارند دانشگاه اقتصاد نیز باید الگوی اقتصاد اسلامی را در کشور ارائه دهد. رئیس مرکز بررسیهای دکترینال با بیان اینکه نشانه ‌های وجود این تغییرات با استفاده از پایان نامه‌های ارائه شده به این مرکز دیده میشود، گفت: قشر جوان با حرف‌های جدید و ذهن‌های فعال خود بستر و زمینه آن را ایجاد کرده‌اند و امیدواریم نسل چهارم انقلاب و جوانان زیر سی سال با فکرهای جدید خود بتوانند وضعیت فعلی را تغییر داده؛ زیرا باید خود را از این جنگی که در برابر خدا قرار گرفته‌ایم رها کنیم تا ما نیز شریک جنگ نباشیم. عباسی ضمن ارائه توصیه‌هایی به دانشجویان اقتصاد برای ارائه الگوهای اقتصاد اسلامی گفت: شما باید در اقتصاد مطالعات تحقیقاتی انجام دهید و به مسائل روز کاملاً تسلط یابید. وی ادامه داد: طبق منابع شیعه مانند بحارالانوار، نهج البلاغه و روایات مختلف میتوانیم بستر و زمینه آن را ایجاد کنیم. مجمع تشخیص مصلحت نظام چندان قائل به نظریات دینی در حوزه اقتصاد نیست رئیس مرکز بررسیهای دکترینال خاطرنشان کرد: امروز 27 حوزه تخصصی در مرکز دکترینال در مسئله اقتصاد اسلامی کار میکنند. عباسی در خصوص دلایل تسلط الگوهای اقتصادی غربی و اقتصاد کشورمان نیز گفت: مسئولان ما الگوی جایگزینی در این زمینه ندارند و اراده ویژه‌ای نیز برای این مسئله در کشور وجود ندارد. وی خاطرنشان کرد: مجمع تشخیص مصلحت نظام چندان قائل به نظریات دینی در حوزه اقتصاد نیست. رئیس مرکز بررسیهای دکترینال در انتها خاطرنشان کرد: هدفمندکردن یارانه‌ها در کشور با توجه به مکتب اقتصادی فریدمن انجام میشود و نگاه دینی بر آن نیست و یا خیلی این نگاه رقیق نیست.