آیتالله علمالهدی: متاسفانه ۱۶ آذر تحلیل ماهوی نمیشود
امام جمعه مشهد گفت: باید ابعاد این روز مورد تحلیل قرار گیرد/ ۱۶ آذر به خودی خود یک حرکت دانشجویی نبود بلکه زمینهساز حرکت دانشجویی شد/ جریانها همیشه درصدد مصادره این روز برمیآیند
به گزارش خبرنگار «نسیم»، امام جمعه مشهد صبح امروز در جریان دیدار با دانشجویان دانشگاههای خراسان رضوی به مناسبت فرارسیدن روز دانشجو گفت: خود روز 16 آذر در مجامع مطرح میشود اما متاسفانه تحلیل ماهوی نمیشود و یا این تحلیلها مورد توجه قرار نمیگیرد.
امام جمعه مشهد گفت: در روز 16 آذر حرکت خاصی انجام نشده بود و دانشجویان در حال حرکت به سمت کلاسها بودند، اما مزدوران رژیمبر روی دانشجویان آتش گشودند و دانشجویان شریعت رضوی، احمد قندچی و مصطفی بزرگنیا کشته شدند. مسئله 16 آذر خود جنبش دانشجویی نبود بلکه منشأ حرکت دانشجویی بود. جنبش ضد آمریکایی دانشجو از این لحظه شروع شد؛ از 14 آذر جنبش ضد انگلیسی بود.
آیتالله علم الهدی ادامه داد: چیزی که لازم است در ابتدا عرض کنم، تبیین ماهیت 16 آذر است، متاسفانه این روز به عنوان روز دانشجو در مجامع دانشجویی و آکادمیک و جریانهای علمی دانشجویی مطرح میشود در حالی که یک تحلیل و تبیین درونی نه روی مسئله 16 آذر ارائه میشود و نه مورد توجه قرار میگیرد.
وی افزود: 16 آذر در سال 1332 حاوی یک حادثه است که در دانشگاه تهران واقع شد و سه دانشجو شهید شدند، ماهیت این دانشجویان چه بود و از چه تباری بودند؟ ابعادی که منجر به شهادت این دانشجویان شد چه ابعادی بود؟ باید ابعاد شناخته شود و حادثهای که به عنوان یک افتخار ثبت شده و مبدا حرکت نخبهترین قشر جامعه است صورت گیرد.
مسئله 16 آذر خود جنبش دانشجویی نبود بلکه منشأ حرکت دانشجویی بود
آیتالله علم الهدی در ادامه بیان داشت: مطلب به جایی میرسد که جریانها در صدد مصادره 16 آذر بر میآیند و تا الان هم نمونههایی داشتیم که جریانهای لائیک و غیر ارزشی 16 آذر را مصادره کردند. 16 آذر یک حرکت دانشجویی نبود بلکه منجر به یک حرکت دانشجویی شد، زمانی که دانشگاهها در سال 32 بازگشایی شد در ترم جدید، در یک فضای سیاسی خاصی درس خود و فصل تحصیلی جدید را آغاز کرند؛ سال 32 فضای دانشگاهی فضای محدودی بود. از نظر توسعه رشتههای آموزشی، دانشکدهها و امکانات آمورشی 50 درصد شرایط فعلی بود. در آن موقعیت وضعیت دانشگاه و از طرفی فضایی که در سال 32 وجود داشت و ترم تحصیلی در اول مهرماه 32 شروع کرد، 28 مرداد کودتای آمریکایی صورت گرفته بود، دکتر مصدق که دولت ملی داشت سقوط کرد و سپهبد زاهدی به عنوان لیدر کودتا زمام اداره کشور را به دست گرفته بود، شاه با کمک آمریکاییها بازگشته بود، ساواک به عنوان یک جریان فوقالعاده شنیع و خفقانآفرین در کشور، رجال سیاسی و لیدرهای حرکتهای ملی و مذهبی و عوامل دکتر مصدق را به زندان انداختند و شروع دانشگاه هماهنگ با جریان محاکمه دکتر مصدق، شایگان و دکتر رضوی بود؛ محاکمه دکتر مصدق یک حرکت شنیعی بود و روزی که دانشجویان با این موضوع مواجه شدند، دانشگاه با تنش سیاسی کار خود را آغاز کرد.
آیت الله علم الهدی ادامه داد: بعد از کودتای 28 مرداد برای اولین بار کشور دچار اختناقی شد که به واسطه ورود کاردار انگلیس به ایران بود، 14 آذر در دانشگاه و 15 آذر در بیرون از دانشگاه و خیایبان انقلاب امروزی درگیری شد؛ یک نظام صددرصد زورمند قلدر که پشتیبان او آمریکاست و با آن ساواک جهنمی، پیش بینی میشد که چنین برخوردهایی را صورت دهد.آنان یک گردان کماندو ارتش معروف به گردان جانباز به صورت مسلح وارد دانشگاه کردند و جلوی دانشکده فنی دانشگاه تهران مستقر شدند. هیچ حرکتی در 16 آذر انجام نشده بود و دانشجویان در حال حرکت به کلاسها بودند و اینها روی دانشجویان آتش گشودند و دانشجویان شریعت رضوی، احمد قندچی و مصطفی بزرگنیا کشته شدند. مسئله 16 آذر خود جنبش دانشجویی نبود بلکه منشأ حرکت دانشجویی بود.
آیت الله علم الهدی افزودند: جنبش ضد آمریکایی دانشجو از این لحظه شروع شد؛ 14 آذر جنبش ضد انگلیسی بود و پس از کشته شدن این سه دانشجو، جنبش تبدیل به یک جنبش ضد آمریکایی شد و پیش از این مسئله مرگ بر آمریکا مطرح نبود؛ امتیاز 16 آذر به این نیست که صرفا سه دانشجو کشته شدند.
آمریکا میخواهد جنبش ضد دانشجویی را به نفع خود مصادره کند
آن چیزی که 16 آذر را بهعنوان روز جنبش دانشجویی نهادینه کرده دارای دو خاصیت است، اول حرکتی که رژیم شاه در آن روز انجام داد، مانور مزدوری شاه و حکومت شاه به قیمت از بین بردن نخبهترین افراد جامعه در برابر آمریکا بود و دوم کشته شدن سه دانشجو و بعد از آن آغاز جنبش دانشجویان ضد آمریکایی بود. متأسفانه این دو خصوصیت در برنامههای روز 16 آذر مورد تحلیل و تبیین قرار نمیگیرد، این روز یک جنبش دانشجویی از جنس استکبار ستیزی است.
جریانهای سیاسی که وارد عرصه 16 آذر میشوند در مقابل خط نظام قرار میگیرند و در عرصه اپوزسیونسازی ضد نظام بستری قرار میدهند که این جنبش را به نفع آمریکا مصادره کنند. در فتنه 88 کار به جایی رسید که عکس امام را که الهه استکبار ستیزی بود، در دانشگاه پاره کردند، چرا در غیر 16 آذر عکس امام را پاره نکردند؟ این نشانه این بود که آمریکا جنبش دانشجویی ضد آمریکایی را میخواهد به نفع خودش مصادره کند. بعد از کودتای 28 مرداد اولین زمانی که کلمه مرگ بر آمریکا شنیده شد، 16 آذر و بعد از کشته شدن سه دانشجو بود.
افرادی که با نظام و دین مسئله دارند و منافع خود را در مذاکره با آمریکا میدانند در صدد مصادره 16 آذر به نفع آمریکا هستند
امام جمعه مشهد خاطر نشان کرد: افرادی که با نظام و دین مسئله دارند و منافع خود را در مذاکره با آمریکا میدانند در صدد مصادره 16 آذر به نفع آمریکا هستند، در 28 مرداد تبادل استعمار صورت گرفت و استعمار انگلیس به استعمار آمریکا تبدیل شد. شما فعالان ولایی باید تلاش کنید که این جنبش مصادره نشود آن هم به دست کسانی که با نظام مسئله دارند.
علمالهدی ادامه داد: فضایی که امروز در دانشگاهها داریم، علیرغم این که همه شما برادران و خواهران بر حسب آن شخصیت آرمانخواهی خود از وضع دانشگاه راضی نیستید، بنده و امثال بنده از وضع امروز دانشگاه خیلی راضی هستیم از آن جهت که دانشگاههای ما افرادی همچون شما دارد که وقتی بنا شد صدایی بر خلاف ایدهها و مبانی نظام مطرح شود، کسانی مثل شما متشکل میشوند و حرکتی انجام میدهند. امروز بهترین روز دانشگاه است.
دانشگاه امروز به پایگاه غربستیزی و استکبار ستیزی تبدیل شده است
عضو مجلس خبرگان رهبری گفت: درست است این دانشگاه در انقلاب فرهنگی زیر و رو شد اما دانشگاه از روز اول تأسیس یک نهاد در خط مقابله با دین و خط اجرای استعمار غرب و غربزدگی در این کشور بود، دانشگاه با این ذهنیت بهوجود آمد اما این دانشگاه امروز به پایگاه غربستیزی و استکبار ستیزی تبدیل شده است؛ آن دانشگاهی که آنان برای غرب فریفتگی درست کرده بودند امروزه به دانشگاه غربستیز تبدیل شده است. اگر برنامهای ضد آرمانی در دانشگاه بهوجود آمد، این شما هستید که در مقابل آن ایستادگی میکنید، اگر بنا شد عملی بر خلاف آرمانخواهی ما صورت بگیرد و بایستیم که دیگران مشکل ما را حل کنند، موقعیت خود را تضعیف کردهایم.
امام جمعه مشهد افزود: اولین محیط افسری در جنگ نرم، دانشگاه است و برای اینکه این محیط علمی از ورود دشمن محافظت شود، سنگر خود را باید خود شما درست کنید، اگر بنا شد تشکلهای دینی و انقلابی و ارزشی دانشجویان و اساتید به امید این باشند که سنگر حرکت آنها در جنگ نرم را دیگری حل کند، چطور میتوانند سنگر خود را پیش ببرند، این سنگر اول باید تطهیر و دوم آفتزدایی شود.
اگر از دروازه دموکراسی در کشور مراقبت نکنیم، عوامل دشمن از آن وارد میشود
مسئله قدرت و حاکمیت اجرایی و مدیریت کشور جریانی تابع مردم سالاری است، کشور ما در نظام مقدس جمهوری اسلامی مثل دیوارهای قلعه بلندی است که کسی از خارج نمیتواند وارد آن شود اما دروازه وسیعی دارد که اگر از این دروازه درست حفاظت نشود موجب ورود دشمن میشود. دیوار این قلعه ولایت فقیه است و مثل یک دیوار بلند این نظام و انقلاب را حفظ میکند اما ما مردم سالاری دینی داریم که دروازه آن، دروازه بزرگی است، از این دروازه بزرگ اگر درست حراست نکنیم، جریانهای دشمن با شکل و با ژستهای گوناگون از این دروازه وارد میشوند. شما دانشجویان مطالبهگر باید از این دروازه به خوبی پاسداری و حفاظت کنید؛ شما جزء جریان محور و نخبه پاسدار این دروازه هستید.
اگر خبرگان به عنوان یک جریان سیاستخواه و سیاستطلب در آید، نفوذ در آن آسان میشود
طبیعی است که از این دروازه عوامل دشمن وارد میشوند و در هر جریانی نفوذ میکنند و خبرگان رهبری هم در این جریان مصون از این نفوذ نیست؛ اگر خبرگان هم در نقطه مشروعیت نظام باقی بماند، نفوذ در او مشکل است اما اگر خبرگان به عنوان یک جریان سیاستخواهی و سیاستطلبی درآید، نفوذ در آن آسان میشود و با یک فضای عملیات روانی از صحنه کنار گذاشته شده و یا در ملت تضعیف میشود. اگر خبرگان هم به عنوان یک نهاد سیاستزده درآمد و مطالبات آنهم به جای مطالبات دینی، مطالبات سیاسی شد وقوع این اتفاق احساس میشود، شما دانشجویان با سیاستزدگی خبرگان هم مقابله کنید.
وقتی جریانی که در اساسنامه آن مسلمانی و شیعه بودن و التزام به ولایت فقیه وجود ندارد و در تلاش برای تصرف خبرگان است، چگونه میخواهد در خبرگان وارد شود و کاندید داشته باشد در حالی که یک جریان لائیک و سکولار به تمام معنا است.
شما دانشجویان باید در برابر تغییر ارزشها در دانشگاهها بایستید
علمالهدی ادامه داد: دولت نیز همچون تمام جریانهای سیاسی با یک بینش خاص سرکار آمده و مردم هم با یک مطالبات خاص به آنها رأی دادند. مدیریتها در این جریان فکری رنگ خاصی به خود میگیرد و مدیریت دانشگاه هم مستثنی از دیگران نیست و نمیتوان انتظار داشت که مدیریت دانشگاه جدای از این جریان باشد. آنجایی که بناست این رنگهای مدیرتی ارزشها را تغییر دهند و تأثیر گذار باشند، شما دانشجویان هستید که باید در مقابل آنها بایستید.
کلمه تولیت فرهنگی دانشگاه را یک انحراف میدانم، فرهنگ در تمام اقشار و قسمتها بر اساس دین ماست و جدای از آن نیست؛ آیا میتوان گفت تولیت دینی دانشگاه بر عهده چه کسی است؟ جریانهای علمی اگر مبتنی بر اخلاص نباشد، ضد فرهنگی است. اینکه بگوییم تولیت فرهنگی دانشگاه بر عهده معاون فرهنگی دانشگاه است اشتباه است زیرا آنها دارای وظایفی در چارچوب خاص هستند، اگر بگوییم با نهاد رهبری است، باز هم اشتباه کردیم زیرا وظیفه نهاد رهبری نظارت برمدیریت دانشگاه و مظاهر ارزشی در دانشگاه است.
هم جریان تحجر منکر بعضی از دین است و هم جریان سکولار، این دو در نهایت به یک نقطه میرسند و هر دو مشرک هستند
امام جمعه مشهد همچنین ادامه داد: متأسفانه برخی هیأتهای مذهبی در دانشگاهها به سمت سکولارشدن حرکت میکنند، ما دارای دو جریان سکولار منفی و مثبت هستیم، سکولار منفی آن است که سیاست ضد دین بشود و سکولار دیگر این است که دین بشود ضد سیاست، اگر مسائل سیاسی در دین مطرح نشود تجزیه دین است. مسائل سیاسی اجتماعی از مسائل دینی ماست و اگر بنا شد در مسائل حلال و حرام احوال شخصی عمل کند دین را تجزیه کرده و این کار کفر است، کسانی که در این زمینه ادعا دارند و خود را در مسائل اجتماعی و سیاسی دخیل نمیدانند مشرک هستند. کسانی که در عرصه سیاست به دین توجه ندارند انکار بخشی از دین را میکنند آنهایی که سیاست را خارج از دین میدانند، اینها نیز منکر بعضی از دیناندکه مشرک هستند. هم جریان تحجر منکر بعضی از دین است و هم جریان سکولار، این دو به یک نقطه میرسند و هر دو مشرک هستند.
نظام در مسیر تعالی به جلو میرود و سر این نظام دانشگاه است و اگر این مساله با مانعی مواجه شود موجب سقوط میشود، اگر هیأتی در دانشگاه به وجود بیاید که این جریان تبدیل به یک جریان متحجر بشود، از سکولار خطرناکتر است چون با رنگ دین به مبارزه با دین پرداخته است.
گلایهای که برخی از دانشجویان داشتند که شهرداری و آستان قدس نسبت به حاشیه شهر بیتفاوت هستند، به جا نیست، حاشیه شهر یک جریان ناخواسته و خودرو است، فرض کنید در یک کویر شهری یک میلیون و دویست هزار نفری به وجود بیاید که در آن مدیریت یک پارچه، امنیت، بهداشت و فرمانداری نباشد، حاشیه مشهد چنین وضعیتی دارد، شهر خودرویی که از لحظه پیدایش با هیچ برنامهای به وجود نیامده و ما در حاشیه شهر سه پاسگاه انتظامی داریم که هرکدام از آنها برای 300 هزار جمعیت است و این کار دشواری برای برقراری امنیت است، هیچ نهادی را نمیتوان در این زمینه متهم کرد.
رهبر معظم انقلاب نسبت به ساماندهی فرهنگی حاشیه شهر تأکید دارند و به بنده در این خصوص دستور دادند
عضو مجلس خبرگان گفت: رهبر معظم انقلاب نسبت به ساماندهی فرهنگی حاشیه شهر تأکید دارند و به بنده در این خصوص دستور دادند و اقداماتی هم صورت گرفته و از طرفی هم دولت موظف شده برای ساماندهی مدیریت قوی در تمام ابعاد مردم اقدام کنند که طرح جامع در شورای شهر تصویب شده و به تصویب جمعی از نمایندگان دولت و مجلس رسیده است. اگر هرکسی بخواهد خودسر در حاشیه شهر اقدامی انجام دهد به ضرر همه تمام میشود، ورود تشکلهای دانشجویی در این امر بسیار کار خوبی است و استقبال میکنیم.
شبکههای اجتماعی همچون یک آب ویروسدار است که برای استفاده باید تطهیر شود؛ بنا نیست این شبکهها فیلتر شود، کسی نمیگوید شبکه را از کار بیندازیم، شبکههای داخلی باید به وسیله خود ما تأمین شود نه به دست دشمنان ما. شبکه اجتماعی نیاز اصلی و محوری کشور در فضای مجازی است؛ نمیشود یک دستگاه مدیریت اجرایی کشور از سالهای زیادی که این شبکه ها باز شده نسبت به این مسئله بی تفاوت باشند، خود رهبری تأکید داشتند که شبکههای اجتماعی را به وجود آورند اما شبکه اجتماعی که از جنس داخل باشد.
شبکههای اجتماعی نیاز حیاتی ما در زندگی ارتباطی ماست اما نمیشود برای این امر از ابزار ساخته دست دشمن استفاده کنیم، دولت باید توان خود را روی ایجاد شبکههای اجتماعی متمرکز کند. شبکههای اجتماعی باید از محتوای فاسد خالی باشد تا روزی که نمیتوانیم این شبکهها را تصفیه کنیم، نباید اجازه دهیم این آب ویروسدار آلوده در اختیار مردم قرار گیرند. شبکه اجتماعی خودی باید به وجود بیاید و هرچقدر هم دولت در این قسمت کوتاهی کند، کوتاهی از اولین اصل مدیریتی خود انجام داده و وزارت ارتباطات باید مؤاخذه شود.