حجتالاسلام رهدار: غروب تفکرات غربی از ابتدای انقلاب آغاز شده است
این استاد حوزه و دانشگاه افزود: هرچه غرب بیشتر به بن بست خود نزدیک میشود؛ دنیای اسلام مسأله بازگشت به اسلام را با قوت بیشتری مطرح میکند/ امروز جهان اسلام به یک وحدت سیاسی، علمی، حقوقی و نظامی نیاز دارد
به گزارش خبرنگار «نسیم»، حجتالاسلام احمد رهدار شب گذشته در همایش "وحدت در سایه منافع انقلاب" در مسجد جامع زاهدان افزود: در ابتدا باید گفت که بحث وحدت باید در سه سطح اسلام، ملی و منطقهای مورد بررسی قرار گیرد. اولین مسئلهای که باید به آن پرداخته شود بررسی وحدت در سطح کشورهای اسلامی است. یکی از مسائلی که باید به عنوان مسئله وحدت در میان مسلمانان مطرح شود؛ مسئله آزادی فلسطین است. همانگونه که حضرت امام(ره) فرمودند؛ "دفاع از فلسطین دفاع از اسلام است" و ما هیچگاه در دفاع از فلسطین کوتاه نخواهیم آمد. این مسئله باید به عنوان یک محور برای وحدت بین مسلمانان مطرح شود؛ اما کشورهای اسلامی تا زمانی که اسرائیل را به رسمیت بشناسند منطقاً نمیتوانند علیه آن اقدامی انجام دهند. امروز برای رسیدن به وحدت در میان مسلمانان باید مسئله اسرائیل و نابودی این رژیم برای همه حل شود. کشورهایی که اسرائیل را به رسمیت میشناسند و با آن رابطه دارند؛ نمیتوانند از فلسطین حمایت کنند؛ بلکه مدام دروغ میگویند که از فلسطین حمایت میکنند. کشورهای اسلامی به خصوص عربستان که امالقرای جهان اسلام به حساب میآید؛ نمیتوانند نقشی را برای اتحاد بین مسلمانان ایفا کنند؛ زیرا خود را متحد غرب معرفی میکنند. همانگونه که اکنون میبینید هنوز کفن پادشاه پیشین عربستان خشک نشده؛ پادشاه جدید با رئیس جمهور آمریکا دیدار میکند.
وی ادامه داد: ما پس از پیروزی انقلاب اسلامی اعلام کردیم که نهضت ما حسینی است و به دنبال پیروی از غربیها نیستیم؛ اما متأسفانه امروز کشورهای اسلامی گمان میکنند که باید در عینیت غرب باشند تا به پیشرفت برسند و تا زمانی که نتوانند شعار "مرگ بر آمریکا" و "مرگ بر غرب" سر دهند؛ نمیتوانند با آنها تقابل کنند. این به این معنا نیست که ما جنگ طلبیم و خواهان صلح نیستیم؛ اما اعلام میکنیم که ما غیر از غرب و به دنبال پیشبرد تمدن اسلامی هستیم و این شعار در واقع نزاع بین اسلام و غیراسلام است. شاید اکنون این شبهه بوجود آید که ما خودمان با غرب در رابطه هستیم. در جواب این شبهه باید گفت که همانگونه که رهبر معظم انقلاب فرمودند؛ ما با غرب تعامل میکنیم اما بر پایه عزت، شرافت و مصلحت خودمان که در همین راستا باید سیاست خارجه دولت یازدهم به چالش کشیده شود؛ زیرا زمانیکه وزیر خارجه ما با همتای آمریکایی خود که نقطه سقل استکبار جهانی است قدم میزند؛ این مسئله قابل تفهیم نخواهد بود؛ آیا دیپلماسی این دولت بر پایه عزت، شرف و مصلحت است؟
حجتالاسلام رهدار در ادامه عنوان داشت: مسئله مهمی که باید در نظر گرفته شود این است که امروز در کتابهای غربیها که در مورد اسلام نوشته میشود؛ سراسیمگی و اضطراب به وضوح قابل مشاهده است؛ در حالی که تا 30 سال پیش این مدل کتابها با آرامش خاص و با گزارشهایی زمانبر نوشته میشد. علت این سراسیمگی و اضطراب غروبی است که در غرب آغاز شده است. هر چه دنیای غرب بیشتر به بن بست خود نزدیک میشود در عوض دنیای اسلام مسئله بازگشت به اسلام را با قوت بیشتری مطرح میکند. امروز مسئله امید در اسلام بیش از گذشته در دنیا مطرح است و این برای سردمداران غربی موجب ایجاد هراس و وحشت شده و به همین دلیل مسئله اسلام هراسی را در دنیا پیگیری کرده و به دنبال تخریب چهره اسلام در دنیا هستند.
وی با اشاره به حمایت غرب از تروریسم گفت: مسئله دیگری که در تقابل اسلام و غرب مطرح میشود؛ تروریسم است که نسخشناسی تروریسم مهم ترین مسئله در این خصوص است؛ زیرا تروریسم تنها بمبگذاری و این قبیل اقدامات نیست و حتی اقدام در اهانت به مقدسات یک جامعه نیز به عنوان تروریسم مطرح میشود. امروز سردمداران غربی که خود به دنبال اسلامهراسی هستند تروریسم را به گردن مسلمانان میاندازند؛ در حالی که خودشان با جنگافروزیهای گسترده در طول تاریخ موجب کشته شدن صدها هزار مسلمانان شدهاند. مسئله تروریسم کاملاً مربوط غرب است اما چوبش را ما مسلمانان میخوریم. آنها برنامهریزی میکنند و میکشند اما تاوانش را ما میدهیم و تنها راهکار مقابله با این موضوع اتحاد میان مسلمانان است.
این استاد حوزه و دانشگاه با تأکید بر ضرورت وحدت میان مسلمانان در این برهه از زمان، اظهار داشت: یکی از فرصتهای بزرگی که در تشکیل وحدت میان مسلمانان تاثیر بسزایی دارد؛ مسئله حج و بهرهگیری از این ظرفیت بزرگ بینالمللی است. حج نباید تنها در اختیار جریان حاکم بر عربستان باشد؛ بلکه باید سبب وحدت میان مسلمانان شود. یکی دیگر از ظرفیتهای جهان اسلام در شکلگیری وحدت، مراکز علمی مانند "مدرسه فیضیه" قم و دانشگاه "الازهر" است که متأسفانه به دلیل مسائل سیاسی که در کشورهای مختلف وجود دارد؛ امکان تبادل نظر و بیان مسائل مختلف علمی در میان متفکران مسلمان وجود ندارد. ظرفیتهای علمی جهان اسلام به دلیل مشکلات سیاسی که در کشورهای اسلامی وجود دارد فقیر مانده و توان ارتباط بین علمای جهان اسلام وجود ندارد. یکی دیگر از ظرفیتهای جهان اسلام در ایجاد وحدت، استفاده از ظرفیتهای حقوقی موجود میان مسلمانان است. حدود 20 سال پیش یک منشور حقوق بشر در جهان اسلام نوشته شده که هیچکس اکنون از آن اطلاعی ندارد و این ظرفیت بزرگ بیبهره مانده است. در این منشور بزرگ مسائل حقوقی احتمالی میان اقلیتهای موجود در اسلام مورد بررسی قرار گرفته شده است. یکی دیگر از ظرفیتهای موجود در جهان اسلام برای ایجاد وحدت استفاده از توان نظامی در دفاع از اسلام است. چرا نباید یک ارتش همچون ناتو اما متشکل از همه کشورهای اسلامی برای دفاع از اسلام تشکیل شود؟ امروز ما در جهان اسلام به یک وحدت سیاسی، علمی، حقوقی و نظامی نیاز داریم تا بتوانیم از اسلام دفاع کنیم. امروز اگر ابتکار در دست دشمنان اسلام است به خاطر نبود وحدت میان مسلمانان است و تا زمانی که بحث وحدت کوچک شمرده شود این وحدت عملی نخواهد شد.
وی ادامه داد: دومین سطحی که باید در مورد وحدت بررسی شود؛ سطح ملی است. مهمترین عاملی که بحث وحدت در سطح ملی را تهدید میکند؛ این است که سند وحدت ملی به جای آنکه در مقیاس کلان نظام نوشته شود در مقیاس دولت نوشته میشود؛ که همین مسئله موجب سیاسی شدن بحث وحدت در کشور شده است. امروز وحدت در کشور نیازمند نوشته شدن سندی در سطح کلان ملی و فراتر از نگاههای سیاسی است. وحدت صحنه عمل میخواهد و در کف میدان سنجیده میشود؛ نه با شعار و صحبتهای بیهوده، پس باید مانند یک خانواده همیشه افراد در کنار یکدیگر قرار داشته باشند.
حجتالاسلام رهدادر در ادامه بیان داشت: سطح آخری که در مورد وحدت مورد بررسی قرار میگیرد سطح منطقهای و استانی است. تجربه استانی نشان داده که در صحنه مواجهه هر زمان دنبال آن بودیم که صحنه را ببریم؛ پایگاه را باختهایم. مواجهه بر صحنه یعنی اینکه ممکن است یک اهل سنت ادعا کند به او ظلم شده و واقعاً به او ظلم شده باشد و تصمیم بگیرد که با استفاده از اسلحه انتقام بگیرد و شاید هم بتواند انتقام بگیرد اما در واقع او در این صحنه برده است؛ ولی پایگاه خود را باخته و همگان درباره او و جامعه آماری او بدترین تفکر را پیدا میکنند. زمانی که مقیاس مواجهه بر سر صحنه باشد؛ وحدت محکوم به شکست است و اهل سنت در استان باید تلاش کنند تا پایگاه خود را معقول جلوه دهند و نباید پایگاه اجتماعی خویش را فدای صحنه کنند و در دوگانه صحنه و پایگاه باید پایگاه را انتخاب کنند. متأسفانه در سیستان و بلوچستان وحدت همیشه از صحنه سیاست پیگیری شده و چون این وحدت پایبند به یک حزب خاص است؛ نمیتواند عمق داشته باشد. بحث وحدت یک بحث فراملی و استراتژیک است؛ پس نباید بستر آن توسط دولت و سیاسی فراهم شود؛ زیرا این نوع وحدت با رفتن دولت از بین میرود. آن چیزی که در استان باید برای ایجاد وحدت به کارگیری شود؛ بحث ظرفیتهای فرهنگی است که بهترین راه برای این مهم محسوب میشود.