انقلاب اسلامی ایران روزنه ای برای عبور از حجاب‌های مدرنیته غرب است

به گزارش خبرنگار «نسیم»، حجت‌الاسلام میرباقری در نشست «ضرورت انقلاب فرهنگی دوم در پرتو علوم انسانی و اسلامی» که بعد از ظهر امروز (6 اردیبهشت ماه) به همت بسیج دانشجویی دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران در ساختمان این دانشکده برگزار شد گفت: بی تردید ما برای تحقق اهداف خود علاوه بر انقلاب سیاسی که تمایلات جامعه را نیز تغییر می‌دهد باید عقلانیت اجتماعی و فهم اجتماعی را نیز تغییر دهیم و بعد از آن نیز به دنبال تغییر اقتصادی نیز باشیم.

وی با بیان این مطلب که به نظر هدف از این نشست طرح ضرورت انقلاب فرهنگی در کشور است ادامه داد: به اعتقاد من ما اکنون از این مرحله گذشته‌ایم و باید به دنبال نرم‌افزارها و سخت‌افزارهای آن باشیم زیرا برای به دست آوردن آرمان های انقلاب ضرورت انقلاب فرهنگی نیز اجتناب ناپذیر است و این ضرورت نیز ضرورت ایجاد ساز و کارهای دینی است البته ما در این موضوع گام‌های زیادی برداشته‌ایم و در این رابطه حرکت‌های رو به جلویی داشته‌ایم.

حجت‌الاسلام میرباقری تأکید کرد: فرهنگ جهت حاکم بر جامعه است و جهت فرهنگ نیز در نظام ارزشی، حقوقی و دستوری جامعه تحقق پیدا می‌کند، ما اگر مدعی انقلاب فرهنگی هستیم باید می‌گوییم فرهنگ دینی و غیردینی یا اسلامی و غیر اسلامی دارد البته در این موضوع تقریبا همه این اعتقاد را دارند که فرهنگ دینی و غیر دینی دارد از طرفی در این که دو جامعه متفاوت نیز می تواند وجود داشته باشد اختلاف نظری وجود ندارد اما در دینی و غیر دینی بودن علم است که اختلاف نظر وجود دارد.

وی با تأکید بر این که علم کاملا روشمند است و اجازه هوچی گری به کسی نمی دهد بیان داشت: بحث درباره علم و تکنولوژی کار دشواری است و برای بسیاری مورد تردید است که علم هم دینی و غیر دینی دارد یا خیر؟ اگر ما معرفت را از یک طرف به معنی صرف اکتشاف واقع ببینیم آن زمان قائدتا صحبت از علم دینی و غیر دینی بی معناست زیرا یا انسان به واقع رسیده است و یا نرسیده است یا تلاشش به اکتشاف رسیده است و یا نرسیده است.

حجت‌الاسلام میرباقری اظهار داشت: زاویه دیگر برای موضوع علم دینی و غیر دینی این است که آیا فرآیند تولید علم را در اختیار انسان بدانید یا خیر؟ آیا اختیار در رتبه بعد دانش است یا خیر؟ وی تأکید کرد: حتما علم با واقعیت نسبت خواهد داشت و اصولا فیلسوف نیز در حوزه معرفت شناسی وظیفه‌اش این است که نسبت فهم با واقعیت را تفسیر کند، فهم نیز می تواند فهم مؤمنانه از جهان و یا فهم غیرمؤمنانه از جهان باشد، حتی در حوزه مفاهیم کاربردی نیز فهم مؤمنانه کاملا با غیرمؤمنانه متفاوت است، در کل می توان گفت که انسان می تواند جهان را مؤمنانه بفهمد و یا غیرمؤمنانه و اختیار انسان نیز در فهم او دخیل خواهد بود.

حجت‌الاسلام میرباقری همچنان با تأکید بر این مطلب که دو نوع جامعه تاریخی وجود دارد گفت: یک جامعه، جامعه تاریخی انبیاء است که در این جامعه انسان‌ها دور انبیاء برای موحدانه زیستن جمع می‌شوند و یک جامعه نیز جامعه فراعنه است که افراد حول فراعنه هستند.

وی افزود: در جامعه انبیایی فهم انسان‌ها نیز تحت ولایت الله است و در جامعه طاغوت این فهم تحت سیطره اولیا طاغوت است، بنابراین طبق این موضوع می توان گفت که دانش نیز یکی نوری است و یکی غیر نورانی، از طرفی بنا نیست که دستگاه شیطنت نیز کارآمدی در جهان نداشته باشد بلکه حتی امداد نیز به ان تعلق می گیرد.

حجت‌الاسلام میرباقری تصریح کرد: مسلما اگر انسان شروع به تفکر کند در جزیره دین قرار نمکی گیرد بلکه انسان یا ملحدانه می اندیشد یا توحیدی و این ها نیز تحت اختیار انسان است بنابراین دانشمندی هم که شروع به تولید دانش می‌کند اختیارش بر فهم او حاکم خواهد بود به طور مثال دانشمندی که در حوزه ریاضیات نیز می ‌اندیشد یک طرف اراده او ست که این اراده نیز به همان جامعه تاریخی اجتماعی که یا انبیایی است یا فراعنه ای گره خورده است.

وی اظهار داشت: در کل باید گفت که در مجموع اگر اختیار با جامعه تاریخی و اجتماعی انبیاء پیوند بخورد نورانی خواهد شد و بر عکس ان نیز ظلمانی می شود بنابراین این اختیار در کیفیت فهم نیز دخیل خواهد بود.

وی با اشاره به این مطلب که ساختار شیطان نیز در قرون اخیر بسیار پیچیده شده است ادامه داد: البته خداوند به کفار نیز اجازه حیات داده است بنابراین ان ها نیز برای رسیدن به اندیشه و دانش های مد نظر خود راه‌هایی را برای خود فراهم می‌کنند و این اندیشه و دانش نیز شیطانی است از طرفی انرژی جهان نیز تحت این اندیشه های شیطانی نیز قرار می گیرد.

حجت‌الاسلام میرباقری تأکید کرد: علم اکتشاف مطلق نیست و در نهایت می توان گفت که علم هم، دینی و غیر دینی دارد در کل دین مانند نور خورشید است که بر تمامی جوانب زندگی می‌درخشد بنابراین دانش نیز تحت ولایت نور قرار می‌گیرد و از طرفی علم در عین روشمند بودن کاملا ایدوئولوژیک است.

وی گفت: پرچمداران آمریکا نیز می گویند ما می‌خواهیم ایدئولوژی خود را جهانی کنیم و حتی خودشان اقتصاد را به ایدئولوژی نسبت می دهند اما متأسفانه در کشور ما عده‌ای خیال بافی می کنند و می گویند علم ایدئولوژی نیست.

حجت‌الاسلام میرباقری افزود: دانش مدرن تحت تأثیر مدرنیته غربی ایجاد شده است، مدیریت باطل محور تمدن غرب است و دانش ان نیز باطل است و ما باید از این میان معبری به سمت نور بزنیم زیرا ما در محاصره حجاب مدرنیته قرار داریم و این حجاب، حجاب مدرنیته و اولیاء طاغوت است، ما اگر دنبال تمدن آرمان اسلامی هستیم از طریق ایدئولوژی آن ها به آن نمی رسیم.

وی در پایان خاطر نشان کرد: ما باید از حجاب مدنیته غرب عبور کنیم و به حمد خدواند انقلاب اسلامی نیز روزنه ای است به سمت نور، بعد سیاسی آن محقق شده و عقلانیت دینی هم باید تولید شود تا راه برای انقلاب اقتصاد اسلامی نیز باز و محقق شود، اگر کاری نکنیم ملت‌‌های خسته راهی جز تسلیم شدن در برابر نظام غرب نخواهند داشت.