اخبار آرشیوی

ابنا نوشت: حجت الاسلام محمدمهدی ابراهیم‌پور، مدیر مرکز حجاب ریحانه النبی(ص) در واکنش به "ویژه‌نامه خاتون" که از سوی موسسه ایران منتشر شده است، به بیان نقدهای خود درباره دیدگاه های مطرح شده از سوی مهدی کلهر در این ویژه‌نامه پرداخت و هشت اشتباه فقهی ـ تاریخی ـ تفسیری ایشان را برشمرد. آنچه در پی می‏آید مهم‏ترین پاسخ‏های ایشان به کلهر است: تناقضات دیدگاه آقای کلهر در خصوص حجاب و پوشش در ویژه نامه خاتون دارای تناقضاتی است. طبق آنچه در مجله آمده ظاهرا سؤالات و جواب‌هایی که در این گفتگو وجود دارد خاص است و به صورت آزاد تنظیم نشده است. در مقدمه اشاره شده که این گفت و گو در سال 89 تنظیم شده است، اما آقای کلهر در گفتگویی که بعد از انتشار ویژه نامه خاتون داشته اشاره کرده که این گفت و گو دو سال قبل انجام شده و این نظرات دو سال قبل من است. بهرحال در خصوص 26 سؤالی که از ایشان شده است، تناقضات آشکاری وجود دارد و وی اظهارنظرهای غیر تخصصی در مسائل داشته است. اشتباه اول اشتباه اول وی در مورد خود چادر مشکی است که سؤال برانگیزترین بخش این گفتگو نیز همین جا است. وی گفته "چادر مشکی از زمان ناصرالدین شاه وارد ایران شده" در حالی که این گونه نیست. قبل از «ناصرالدین شاه» و حتی از زمان هخامنشایان تا دوران قاجار رنگ چادر از رنگ‏های مختلفی از جمله ارغوانی، سفید، زرد، آبی، بنفش و مشکی بود و این گونه نبوده که رنگ مشکلی از اروپا و در زمان ناصر الدین شاه به ایران وارد شده باشد، بلکه قبل از آن نیز زنان ایرانی از چادر مشکلی استفاده می‌کردند. پس چادر مشکلی دستاورد ناصرالدین شاه از غرب به ایران نیست و پیش از آن نیز وجود داشته است. ناصرالدین شاه در سفری که به اروپا داشت با شرکت در مجالس عیاشی و دیدن رقص زنان سعی کرد لباس چسبان که در مجالس رقص استفاده می‏شد را به ایران آورد و در آن زمان به زنان حرمسرای خود دستور داد که لباس خود را طبق آنچه او در اروپا دیده است تعویض کنند. بعدها نیز «رضا شاه» در سفر خود به اروپا به همین شکل و سبک کشف حجاب را شروع کرد. اشتباه دوم آقای کلهر با استناد به آیاتی از قرآن کریم چادر مشکلی را بدترین پوشش می داند، در صورتی که نظر بزرگان و مراجع غیر از این است. در سؤالی که از محضر علما و مراجع شده، آمده است «عده ای همراه با تبلیغات فرهنگی دشمن در روزنامه ها و سخنرانی‌های خود می‌گویند چادر مشکلی برای بانوان مکروه است و باید پوشش جدید مانند مانتو و کت و دامن با رنگ های متنوع جایگزین چادر شود، آیا چنین حرف و اقدامی صحیح است یا خیر؟» مقام معظم رهبری در پاسخ به این سؤال می فرمایند «این صحبت صحیح نیست و بهترین نوع حجاب و پوشش چادر است و چادر سیاه هم بی اشکال است و کراهت ندارد» این نظر مقام معظم رهبری تمام مقاله آقای کلهر را پاسخ می دهد. البته از نظر علمی نیز این بحث قابلیت طرح دارد. البته آقای کلهر شبهه ای داشتند که چادر صورت زن را قاب می کند، البته اصل این نگاه اشتباه است و در جای خود پاسخ دارد. اشتباه سوم اشتباه سومی که وی دارد این است که با استناد به قرآن در مورد چادر فلسفه‏بافی می‏کند و تاییدات غیر واقعی ارائه می دهد که نظرات مراجع و علما این است، در حالی که این گونه نیست. اشتباه چهارم اشتباه دیگری که ایشان مرتکب شده ارائه فلسفه من درآوردی درباره حجاب زنان گیلکی است، وی می گوید چون زنان گیلکی زندگیشان وابسته به این است که پاچه خود را بالا بزنند پس اشکال ندارد که حجابشان به این شکل باشد. اگر ما بخواهیم این فلسفه را درنظر بگیریم اشکالات متعددی وجود دارد البته استثنائاتی در این خصوص داریم، اما مصداقی که ایشان مطرح کردند با آن فلسفه‌بافی که مطرح می کند جایگاه ندارد. اشتباه پنجم اشتباه پنجمی که آقای کلهر داشته ارائه روایات به صورت ناقص است، ما روایاتی درباره کراهت رنگ مشکی داریم، اما ایشان روایات را به صورت ناقص می آورد، همان روایات که کراهت رنگ مشکی را مطرح کرده استثنائاتی هم دارد که ایشان یا بلد نبوده و یا نخواسته ذکر کند. اشتباه ششم اشتباه ششم آقای کلهر برداشت ناقص وی از قرآن درباره پوشش زن است. وی می‌گوید: "در قرآن سه تکه روشن برای لباس زن تعریف شده است که شال روی سر، پیراهن و پوشش پا است"، در صورتی که اگر ایشان به آیه 59 سوره احزاب مراجعه می‏کرد می دید که ما "جلباب" را داریم که از پوشش های قرآنی مورد تایید است و در صدر اسلام حضرت زهرا(س) از آن استفاده می‌کرد. اشتباه هفتم اشتباه هفتم وی این است که فتوا بر تجویز دوچرخه سواری و موتورسواری زنان می‏دهد. ایشان نباید در این مساله اظهار نظر می کرد، تحلیل ایشان نیز اشتباه است. وی می گوید: "همانگونه که زنان می توانند بر ترک موتور بنشینند می توانند موتورسواری و دوچرخه سواری هم بکنند" در صورتی که بین این دو فرق هست. نویسنده مقاله می‌گوید خواهش می‌کنم دوچرخه و موتورسواری را از کیش شروع نکنید، در خیابان جمهوری کاسب های زیادی هستند و زنان به خاطر خرید و مسائل کاری که دارند و تردد می کنند می توانند موتورسواری کنند و ایشان با این تدبیر می‌خواسته ترافیک تهران را درست کند، در صورتی که نگاه مرد نامحرم تفاوتی ندارد که در چه مکانی باشد. اشتباه هشتم مسأله دیگر که بسیار مهم است "توهین به فهم علما و تعیین تکلیف برای ایشان" از سوی نویسنده است! وی در سؤال 22 می‌گوید ما باید سؤالات روز را پیش اهل فقه ببریم و جواب روز بگیریم بعد در ادامه می گوید: "اینجا (در مورد دوچرخه‏سواری) هم باید راهکار پیدا شود، راهکار را فقیه نباید پیدا کند، راهکار را من و شما که اهل رسانه ایم و کسانی که متخصص هستند باید پیدا کنند"!! اما این یک مساله شرعی است، راهکارش را خود مراجع می‏فهمند و می‏دانند که آیا دوچرخه سواری اشکال دارد یا ندارد؟ این در حوزه صلاحیت شما نیست. اگر شما می‏خواهی راهکار بدهی پس چرا می‌خواهی پیش مراجع بروی؟ این توهین آشکار به مراجع است و تنها نظر مراجع را در تایید نظرات خود مطرح می‌کند. ما در مرکز حجاب ریحانة النبی(ص) کتابی به عنوان صدف آسمانی با موضوع چادر از زمان هخامنشیان تا بعد از انقلاب اسلامی برای مقطع ابتدایی نوشته‏ایم. من فکر می‏کنم آقای کلهر حداقل باید این کتاب را بخواند. سطح مطالب ایشان بسیار دچار اشکال و ایراد است و ایشان اشراف تفسیری، تاریخی و فقهی به مسأله نداشته و متأسفانه در هر سه مورد نظر داده است.