اخبار آرشیوی

به گزارش «نسیم»، استاد حسن رحیم پور ازغدی صبح امروز(یکشنبه) در دومین دوره آمورشی ضیافت رسانه در پردیس فنی - مهندسی شهید عباسپور دانشگاه شهید بهشتی، گفت: - کسی که کار رسانه ای می کند درواقع از لاک تاثیرگذاری های شخصی خارج شده و به تاثیرگذاری در حوزه های محدود شخصی اکتفا نمی کند و وارد تاثیرگذاری بر افکار عمومی می شود. - اگر کسی توانست در حوزه مخاطب محدود، موفق عمل کند، حتما در حوزه گسترده تر هم موفق عمل می کند. کسی که یک نشریه، وبلاگ یا سایت دانشجویی داشته باشد، منطقا می تواند با ابزار بیشتر، مخاطب بیشتر و تاثیرگذاری بیشتری داشته باشد. - کسانی که در پروژه های کوچک در فرم و محتوا موفق عمل می کنند، همین ها در جامعه و حتی بین الملل موفق خواهند بود و این مورد نه تنها در رسانه بلکه در همه حوزه ها صدق می کند. - رسانه فارغ از محتوا به لحاظ تکنیک آنجایی موفق است که ادراکات، احساسات و رفتار مخاطبش را مدیریت کند. - معنا نباید فدای لفظ شود اما فرم هم مهم است. چه بسا بهترین حرفها توسط آدم های نابلد به بدترین شکل منعکس شود. رسانه مکتبی باید در هر دو جهت فرم و محتوا کمال کیفیت را به کار گیرد. - رسانه مکتبی باید به لوازم رسانه پایبند باشد، وگرنه رسانه نخواهد بود. زیباترین مفاهیم را می توان بدون فهم رسانه ای زشت جلوه داد و مفاهیم زشت را در زرورق زیبایی به مخاطب خوراند که این ظلم به حقیقت است. - تمام تخصص ها و هر نهاد فرهنگی اجتماعی که به نحوی با آگاهی انسان ها و گرایشات اخلاقی آنها ارتباط دارد و در رفتار فردی و اجتماعی انسانها تاثیرگذاری می کند، به همین دلیل با مکتب ارتباط پیدا می کند. - یک رسانه بدون شناخت ابزار رسانه یا اعتقاد و التزام به مکتب، ناقص است، فرق رسانه مکتبی و غیرمکتبی این است که با ابزار واحد یکی اخلاق را گسترش میدهد و دیگری غیراخلاق و شکاکیت و سیاهی و پوچی را منتشر می کند. - برخی فکر می کنند پرداختن به ظواهر مکتبی، یعنی رسانه مکتبی. در حالیکه تفکیک نماد از محتوا و استفاده بی دلیل از ظواهر دینی لزوما مکتبی بودن نیست، هر رسانه ای که مفاهیم اسلام یا ارزش های اخلاقی اسلام را تبیین کند، یک عمل دینی انجام داده و یک رسانه مکتبی است. - اگر یک کار رسانه ای اهمیت امانتداری از کوچک تا بزرگ، از فردی تا اجتماعی را ترویج کند ، این یک رسانه مکتبی است. مبارزه با مفهوم ریا، نظارت و انتقاد و پرسشگری عمومی، مطالبه ارزشها و مبارزه با ضدارزشها در قالب کار رسانه ای ، رسانه مکتبی است. - ظاهرا ابزار ارتباطات بیشتر شده ولی عمق آدم ها بیشتر نشده، بلکه گاهی کمتر شده است. انبوه اطلاعات بسیار زیاد است ولی قدرت تشخیص، ارتقا پیدا نکرده است. - زیر دوش اطلاعات ایستادن، ذهن انسان را مغشوش می کند و کثرت اطلاعات بدون دسته بندی، آدمی را گیج می کند و یک شکاکیت تحمیلی ایجاد می کند. دشمن نیز از همین تکنیک علیه جبهه حقیقت استفاده می کند. - رسانه افکار عمومی بشر را مدیریت می کند، هر رسانه ای که مخاطب بیشتری داشته باشد، به رفتار تعداد بیشتری سمت و سو می دهد. امروز در رسانه های غیر مکتبی نشر آگاهی هدف نیست، هدف مهندسی آگاهی است. گرفتن قدرت تشخیص از مخاطب و مرعوب و میخکوب کردن آن، تاکتیکی است که مخاطب را فلج می کند. - پخش جلسات مناظره بین نامزدهای انتخابات ریاست جمهوری و پخش مشروح جلسات رای اعتماد مجلس شورای اسلامی به وزرای دولت از جهات بسیار زیادی خوب است و مردم دقیقا می بینند که چه کسی چه حرفی می زند.این کار اگر مستمر باشد فضا به صورت یکدفعه تغییر پیدا نمی کند و در مواقع خاص مثل انتخابات برخی افراد موضع های متفاوت نمی گیرند و جامعه به صورت انفجاری عمل نمی کند و با منطق رفتار می کند، وقتی مستمرا آگاهی بخشی نشود،با هم بحث نشود،مسایل شفاف نباشد، عوامفریبی رخ می دهد. - اگر اطلاع رسانی مقطعی باشد، مستمر نباشد و هیچ کس پاسخگوی حرف هایی که می زند نباشد، کم کم مخاطب عمومی به رسانه و افراد بی اعتماد می شودو کم کم سیاست گریز می شود. اما رسانه مکتبی هم افکار عمومی را در جریان اتفاقات قرار می دهد و هم بر آن حکمت و اخلاق و شفافیت و منطق حاکم است.