حجت‌الاسلام الله اکبری: کمی یاران، باعث صلح امام مجتبی(ع) شد
عضو هیأت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی در گفتگو با «نسیم»: امام حسن(ع) در شرایطی دست به صلح زد که تعداد یاران حقیقی ایشان بسیار محدود بود/ حضرت نه جنگ‌طلب بود نه صلح‌طلب بلکه شرایط اقتضا می‌کرد که صلح کند
حجت الاسلام محمد الله اکبری، رئیس پژوهشکده تاریخ و سیره اهل بیت پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، در گفتگو با خبرنگار «نسیم» در بررسی دلایل صلح امام حسن مجتبی(ع) گفت: شاید علت این باشد که حضرت یارانی ندارد که بتواند با معاویه بجنگد و یاران حضرت عمدتا انسان های فرومایه ای هستند که نسبت به امام (ع) خیانت ورزی کرده اند. وی ادامه داد: اساسا نکته اصلی در زندگی وحرکت سیاسی هر عاقل و سیاست مداری اتکا به یاران وفادار و با اعتقاد راسخ است، حال اگر تعداد این یاران قابل توجه نباشند عملا آن شخص نمی تواند کاری انجام دهد و در واقع کارش را به سامان برساند و این یاران هستند که موتور محرکه یک قیام سیاسی هستند و آنها هستند که با تکیه بر اجتماع آنان میتواند حرکت کرد و تحولی ایجاد کرد که در آن روزگار برای اما حسن مجبتی(ع) چنین شرایطی وجود نداشت. عضو هیأت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، تصریح کرد: از سوی دیگر خواسته مردم کوفه از سوی معاویه تأمین می شد و حتی امام حسن(ع) هنوز به کوفه نرسیده است که یاران لشگرش سجاده از زیر پای حضرت کشیدند، بنابراین شاه کلید حل مساله در صلح امام حسن(ع) آن است که یاران باوفایی ندارد که بخواهد با تکیه بر آنها بجنگد.
حجت الاسلام الله اکبری افزود: به عبارت دیگر این صلح بر امام حسن(ع) تحمیل می شود در حالی که حضرت جنگ طلب نیست اما با این حال صلح اینگونه را هم نمی خواهد اما وقتی که اوضاع و احوال را بررسی می کند می بیند اگر با این یاران بخواهد جنگ را ادامه بدهد او را محاصره کرده و شیعیان واقعی که تعدادشان کم است را تحویل معاویه می دهند و وقتی دست بسته آنها را تحویل دهند یا معاویه آنان را می کشد یا می بخشد و آزاد میکند.
وی گفت: از سوی دگر معاویه نیاز به صلح دارد چون او یاغیِ شورشی است و اگر قرار باشد که حکومت را با جنگ بگیرد جامعه آن روز به راحتی زیر بار این حرکت معاویه نمی رفت و اگر صلح می کرد برای خودش بهتر بود از این جهت که حداقل می گوید که اگر حکومت برای حسن بن علی بود او این حکومت را به من واگذار کرد، پس معاویه نیاز به صلح دارد تا بتواند حکومت را به نوعی در اختیار بگیرد. عضو هیأت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی ادامه داد: در هر حال امام حسن(ع) این رویکرد معاویه را پیش بینی کرده و می بینید که بهترین راه پاسخ مثبت به درخواست صلح است، لذا حضرت برای پیشگیری از اتفاق بدتر تن به این واقعه اسفناک می دهد تا آن اتفاق فجیع تر به وقوع نپیوندد.