حجت‌الاسلام نواب: تندروی‌های عربستان مخل تقریب شیعه و سنی است

به گزارش «نسیم»، حجت الاسلام و المسلمین سید ابوالحسن نواب، رئیس دانشگاه مذاهب و ادیان قم در نشست علمی «بررسی جریان‌های تقریبی و مراکز تقریبی در جهان» که در دانشگاه مذاهب اسلامی برگزار شد با اشاره به فعالیت‌های تقریبی در جهان گفت: تقریبی که در جهان مطرح شده به واسطه اشخاص بزرگی بوده است که در مراکز مهم فعالیت داشته‌اند. وجود شیخ شلتوت به عنوان شیخ الازهر نمونه آن است. به واسطه وجود وی الازهر از تقریب حمایت کرد و فکر تقریبی در آن حاکم شد. حجت الاسلام نواب با تاکید بر اینکه برای بررسی تقریب، می‌بایست به شخصیت سید جمال الدین اسدآبادی پرداخت، گفت: سید جمال در طول عمر خود به واسطه نفوذ مردمی و حکومتی به عنوان شخصیت بنیانگذار تقریب مطرح شده است. وی شروع اختلافات میان شیعه و سنی را از زمان تشکیل حکومت صفویه و حکومت عثمانی دانست و گفت: وقتی صفویه اعلام حکومت کرد، اختلافات آغاز شد و سید جمال که ایرانی یا افغانی بوده و درس خوانده نجف، مسئله تقریب و بیداری اسلامی را مطرح کرد و چراغ بیداری اسلامی را در هند، مصر، پاریس، ترکیه و لندن روشن کرد و البته در طول این دوران به تربیت شاگردان ممتازی پرداخت که در مصر می‌توان به محمد عبده اشاره کرد. او این جریان را به وجود آورد. رئیس دانشگاه مذاهب و ادیان قم با اشاره به اینکه تمام عمل سید جمال الدین اسد ابادی، بر تقریب متمرکز بوده است، گفت: علل انحطاط مسلمین، از بحث‌های کلیدی دروس سید جمال بوده است. اختلاف امت اسلامی، غرب زدگی، دوری از احکام اسلام و رشد خرافات، چهار عامل اساسی انحطاط مسلمین به شمار می‌رود. او اختلافات را ریشه اکثر بدبختی‌ها می‌دانست لذا ملیت خود را پنهان کرد و محمد عبده را تربیت کرد و از آن طریق نسل جدیدی شامل سید قطب، محمد قطب، حسن البنا، دکتر محمد غزالی، خانم غزالی و ... را تربیت کرد که حسن البنا عضو شورای مرکزی تقریبی بود که آیت الله العظمی بروجردی آن را در مصر پایه گذاری کرد. وی ادامه داد:کسانی که به دنبال اسلام ناب محمدی هستند مانند حضرت امام خمینی (ره) و غیر تقریبی‌ها برای همه شناخته شده‌اند ولی در این میان حتی امام (ره) هم معتقد بودند که پیرایه‌هایی را به اسلام بسته‌اند و بسته‌ایم که باید آنها را زدود. وقتی خدواند می‌فرمایند «وما ارسلناک الا رحمة للعالمین» یعنی اسلام ناب محمدی و نه این اسلامی که شعارش شمشیر و گردن زدن شده باشد. نواب در ادامه به تشریح جریان‌های تقریبی که توسط سید جمال الدین در کشورهای لبنان، سوریه، عراق و اصفهان به وجود آمد، پرداخت و گفت: مرحوم سید محمد باقر درچه‌ای در اصفهان استاد آیت الله بروجردی بودند و ایشان شخصیتی بود که پایه‌های تقریب را در افکار بروجردی ایجاد کرد. وی افزود: اشخاص بزرگی که در کشورهای اسلامی و به ویژه مصر، سوریه و لبنان بودند باعث شدند تا کارکرد تقریبی حاکم شود. آنها باعث شده‌اند تا فقه شیعه در الازهر غریب نباشد و فارغ التحصیلان الازهر حالت تنفر نسبت به شیعه نداشته باشند. حتی حسن البنا عضو شورای تقریب آیت الله العظمی بروجردی بود. رئیس دانشگاه ادیان و مذاهب، درباره جریان‌هایی که برای مقابله با تقریب به وجود آمده‌اند، خاطرنشان کرد: با روی کار آمدن جریان وهابیت در عربستان سعودی و با پول کلانی که از نفت به دست می‌آورند، اقلیت 10، 12 میلیون وهابی توانسته‌اند با قدرت پول، خودشان را در جهان به گونه‌ای وحشتناک مطرح کنند. اشغال افغانستان توسط شوروی یکی از بهانه‌های بزرگی بود که توانست عربستان را مطرح کند و آن‌ها القاعده را بنیان گذارند.