حجتالاسلام مقدمی: زینب کبری یکی از راویان اصلی خطبه فدکیه است
مدیرکل فرهنگی حوزههای علمیه در گفتگو با «نسیم» گفت: زینب کبری به تصریح امام سجاد(ع) عالمهای است که رهبری سیاسی تشیع را به نیابت از آن حضرت در برههای خاص به عهده گرفت
به گزارش خبرنگار نسیم حجت الاسلام محمد مقدمی مدیر کل فرهنگی حوزههای علمیه در گفتگو با نسیم ضمن تسلیت فرارسیدن سالروز رحلت زینب کبری (سلام الله علیها) با بیان اینکه در خصوص زندگی این حضرت یک سئوال اساسی مطرح است و آن اینکه ما از تمام مدت زندگی پربرکت ایشان فقط از یک برهه خاص خبر داریم و اطلاعات شیعه از تاریخ زندگی حضرت زینب قریب به اتفاق به عاشورا و یک سال بعد از آن محدود میشود، گفت: همواره این سئوال مطرح است که زینب کبری قبل و بعد از واقعه عاشورا کجا بوده و چرا در همه این سالها کمترین خبر از او منتشر میشود.
وی در ادامه افزود: البته اقوالی داریم که حضرت زینب در کوفه برای خانمها کلاس تفسیر قرآن داشته و مباحث قرآنی را تفسیر میکردند و یا اینکه یکی از راویان اصلی خطبه فدکیه حضرت زینب کبری است در حالی که ایشان در آن سالها چهار یا پنج سال بیشتر نداشتند و با این سن کم خطبه طولانی فدکیه را از حفظ بوده و اینگونه نبوده که ایشان خطبه را نوشته باشد یا برایش نوشته باشند و او حفظ کرده باشد.
مقدمی با تأکید بر اینکه نقل خطبه فدکیه در سن چهار سالگی نشان دهنده این است طبق فرمایش امام سجاد علم حضرت زینب علم الهی است، گفت: امام سجاد در سخنان خود خطاب به زینب کبری میفرماید: اسکتی عمتی فانک بحمد الله عالمه غیر معلمه عمه جان دیگر سکوت کند تو به حمد الله عالمهای هستی که تعلیم ندیدهای.
مدیر کل فرهنگی حوزههای علمی گفت: زینب کبری (سلام الله علیها) در زمان حضور امیر المؤمین (علیه السلام) قرآن را تفسیر میکرده و مفسر قرآن بوده و در سن چهار سالگی خطبه فدکیه را نقل کرده و 1400 سال است که همه علما به نقل ایشان اعتماد کردهاند نشان از جایگاه خاص این بانوی بزرگوار دارد.
وی در ادامه با طرح این سئوال که با وجود این جایگاه خاص که برای حضرت زینب تشریح شد چرا پس از ماجرای عاشورا در تاریخ دیگر خبری از زینب کبری نیست گفت: این بی خبری از زینب کبری به گونهای است که نه تنها از رحلت ایشان خبر درستی در دست نیست بلکه محل دفن ایشان نیز به طور دقیق مشخص نبوده و سر محل زینبیه مصر، زینبیه شام و بنا بر برخی اقوال مدینه اختلاف نظر است.
مقدمی با تأکید بر اینکه چرا باید محل دفن چنین بانوی تاریخسازی مبهم باشد گفت: به نظر میرسد زینب کبری فقط در هنگام ضرورت به میدان میآید و همچنان که فاطمه زهرا (سلام الله علیها) فرمودند: اصل در زندگی دخترایشان است که نه نا محرمی او را ببینید و نه او نا محرمی را ببیند.
مدیر کل فرهنگی حوزههای علمی با بیان اینکه زینب (سلام الله علیها) قبل و بعد از واقعه عاشورا زندگی کاملاً مخفیانه و غیر علنی داشته گفت: وقتی ضرورت حفظ دین و مکتب تشیع ایجاب میکند این بانوی بزرگوار رهبری تشیع را به عهده میگیرد و اینگونه با رشادت وارد میشود.
این استاد حوزه و دانشگاه ادامه داد: من با تحقیقاتی که انجام دادهام به این نتیجه رسیدم که زینب کبری در برهه زمانی عضر عاشورا تا بازگشت کاروان اسرا به مدینه رهبری شیعه را به عهده داشت.
وی با بیان تفاوت رهبری شیعه با جایگاه امامت گفت: امامت شئون مختلفی دارد یکی از آن شئون رهبری سیاسی است.
مقدمی با تأکید بر اینکه در برهه زمانی عصر عاشورا تا بازگشت به مدینه امام سجاد (ع) به دلایل مختلف سیاسی و امنیتی نمیتوانست نقش رهبری خود را علنی اعمال کند گفت: به نظر میرسد زینب کبری (س) به نیابت از امام سجاد (ع) رهبری شیعه را در این برهه به عهده گرفته است.
مدیر کل فرهنگی حوزههای علمی ادامه داد: تمام شواهد و قرائن حاکی از این است که رهبری سیاسی با زینب کبری بوده چنانکه او رئیس کاروان اسرا تکلم کننده از طرف اسرا و مکتب شیعه در مواجهه با عمر سعد، سردمدار جریان در مجلس یزید، رهبر کاروان در مسجد کوفه و شکست دهنده یزید در زمانی است که آن ملعون دستور به برگزار مجلس عزا برای سید الشهدا را صادر کرد.
این استاد حوزه و دانشگاه با بیان اینکه در آن برهه خاص شرایط به گونهای بود که امام سجاد (ع) نمیتوانست علنی و رسمی رهبری تشیع را به عهده بگیرد گفت: امام زین العابدین (ع) به امر الهی بیمار شده و وقتی بهبود یافت تا زمان بازگشت کاروان اسرا به مدینه نیز رهبری کاروان با زینب کبری بود.
وی با بیان اینکه پس از بازگشت کاروان به مدینه حضور زینب (س) کمتر و کمتر شده و به مرور به بیان واقعه و ذکر مصیبت در مجالس زنانه محدود شده گفت: در تاریخ آمده که حاکم مدینه اعلام کرده من نمیتوانم این بانوی بزرگوار را در این شهر نگهدارم چون او شهر را به هم میزند و حضرت به همین دلیل به مکانهای مختلف تبعید شدند.
مقدمی در پایان گفت: زینب کبری به خاطر حیا، حجاب و عفتی که داشته هر چند عالمه غیر معلمه زمان است و توان رهبری تشیع را دارد تا وقت ضرورت در پس پرده بوده و پس از ایجاب ضرورت در رأس امور قرار میگیرد.