مومنیشریف: اقبال ایران را خاستگاه تمدن نوین اسلامی میداند
رئیس حوزه هنری در همایش علامه اقبال لاهوری گفت: امروز کمتر شهر و روستایی در ایران یافت میشود که نامی و نشانی از اقبال لاهوری در آن نباشد
به گزارش خبرنگار «نسیم»، محسن مومنی شریف رئیس حوزه هنری در مراسم افتتاحیه همایش بین المللی علامه اقبال لاهوری که یعصر امروز در تالار سوره حوزه هنری برگزار شد، گفت: به نمایندگی از برگزارکنندگان کنگره بینالمللی علامه اقبال لاهوری، خدمت حضار، متفکران و اندیشمندان، محققان و هنرمندان و تمام علاقهمندان و پیروان آرمان های بزرگ آن بیدارگر شب دیجور و ظلمانی و نویدبخش عزت و عظمت مسلمانی خوشامد عرض میکنم .
وی با اشاره به توجه و ارادت اقبال لاهوری به ایران و فارسیزبانان، گفت: اگر یک قرن پیش اقبال در وصف جوانان ایرانی و در ستایش نیاکان آنان شعر میسرود، اما صدایش در ایران شنیده نمیشد. خوشبختانه امروز کمتر شهر و روستایی در ایران یافت میشود که نامی و نشانی از اقبال لاهوری در آن نباشد .
مومنی شریف خاطرنشان کرد: نقش اقبال در بیداری امروز جهان اسلام و به ویژه در پدید آمدن انقلاب اسلامی نقشی ممتاز و غیر قابل انکار است. اقبال دهها سال پیش از پیروزی انقلاب اسلامی، وقوع آن و ظهور امام خمینی را به عنوان مردی که خواهد آمد و زنجیرها را می گسلد، (چون چراغ لاله سوزم در خیابان شما / ای جوانان عجم جان من و جان شما، غوطه ها زد در ضمیر زندگی اندیشه ام/ تا به دست آورده ام افکار پنهان شما، می رسد مردی که زنجیر غلامان بگسلد/ دیده ام از روزن دیوار زندان شما) به عنوان یک پیش بینی قطعی تاریخ مژده داده بود .
رئیس حوزه هنری نگاه اقبال به ایران را، نگاه تمدنی دانست و گفت: علامه اقبال لاهوری ایران را خاستگاه تمدن نوین اسلامی می داند و در شعر مشهوری به زبان اردو (طهران هو گر عالم مشرق کا جنیوا/ شاید کره ارض کی تقدیر بدل جایی) میگوید: «اگر تهران همان جایگاه را در شرق داشت که امروز ژنو در غرب دارد، سرنوشت جهان به گونه دیگری رقم می خورد.» جالب اینکه اخیراً یکی از استراتژیستهای آمریکایی هم به همین مفهوم اعتراف کرده بود و گفته بود: «خاورمیانه، مرکز تحولات جهان آینده است و قلب این تحولات ایران است !»
وی با بیان اینکه از ویژگیهای اقبال تسلط به زبان های مختلف است، عنوان کرد: به گفته پروفسور قوی احمد، علامه اقبال به 9 زبان معتبر جهانی آشنایی کامل داشت. اما او در این میان، زبان فارسی را برای بیان اندیشهها و پیامش برگزید. این انتخاب علاوه بر اینکه توانایی و وسعت زبان فارسی را در بیان ظرایف و طرایف فکر و احساس می رساند، بیانگر نکته دیگری هم هست و آن اینکه اقبال روزگاری دست به چنین گزینشی زد که استعمار با تمام توان خود می کوشید این زبان را که زبان دوم معارف اسلامی و کلید گنجینه عرفان و اندیشه اسلامی است، در شبه قاره نابود کند که متأسفانه به میزان زیادی هم توفیق یافت .
این شخصیت فرهنگی و هنری ادامه داد: اقبال زبان فارسی را به عنوان زبان مشترک تمدن نوین اسلامی میدانست؛ بنابراین اندیشه بنیادی خود را در ایجاد امت واحده اسلامی به این زبان سرود. او این نظریه را ابتدا به شکل انسجام یافته در منظومه «اسرار خودی» بیان کرد. مفهوم « خودی» سر حیات و هسته مرکزی نظام فکری اوست. این مفهوم در منظومه های بعدی او مانند «رموز بیخودی»، «بال جبرئیل» و «جاویدنامه» تحول یافته و سپس در کتاب مشهورش «احیای فکر دینی در اسلام» به گونه سازمان یافته تر بیان شده است .
مومنی شریف با تاکید بر اینکه نقش اقبال در ترسیم معماری تمدن نوین اسلامی، نقشی درخشان و قابل ستایش است، گفت: باید نام و یاد او همیشه جاوید و معظم بماند. بجاست در این مجال یادی کنم از آنانی که علامه اقبال لاهوری را به ما ایرانیان شناساندند. بهویژه مرحوم استاد سید غلامرضا سعیدی، مرحوم دکتر علی شریعتی، شهید استاد مرتضی مطهری و مخصوصاً رهبر فرزانه انقلاب اسلامی حضرت آیت الله خامنه ای و همه آنانی که در معرفی و تبیین اندیشههای این مصلح و متفکر بزرگ اسلامی کوشش کردهاند.