اخبار آرشیوی

به گزارش «نسیم» به نقل از پایگاه اطلاع‌رسانی مسجد جمکران، رفیعی در خصوص انحرافات در حوزه مهدویت تصریح کرد: یکی از مهم ترین انحرافاتی که می توان در این حوزه به وجود بیاید، مسأله تطبیق های ناروا در علائم ظهور است. بسیاری از علما در کتاب های تخصصی، روایات مربوط به نشانه های ظهور را بررسی کرده اند، زیرا بسیاری از نشانه ها سست و از نظر سندی کم اعتبار است. وی گفت: متأسفانه برخی دشمنان آگاهانه و برخی دوستان به صورت ناآگاهانه دارند به اندیشه زیبای انتظار و مهدویت ضربه می زنند. بنده، مقاله ای با عنوان آسیب های مهدویت نوشته ام که در آن به ده مورد از انحرافاتی که در این زمینه به وجود آمده است، اشاره کرده ام. افزود: جالب است قبل از تولد امام، بسیاری ادعای امام زمان بودند داشتند مثلا در زمان امام سجاد(ع) و امام باقر(ع) هم عده ای ادعای مهدویت کرده اند. استاد حوزه علمیه قم اظهار داشت: با توجه به اخبار و روایات بسیاری که در خصوص حضرت حتی در منابع اهل سنت موجود می باشد، کسی شکی در وجود اصل و حقیقیت مهدویت ندارد، چه بسا اهل سنت که کتاب های بسیاری در این زمینه دارند که از میان آنها می توان به شافعی با کتاب «البیان فی اخبار صاحب الزمان» اشاره کرد که اخبار مربوط به ایشان را آورده است. وی خاطرنشان کرد: از جمله نکات جالب پیرامون اعتقادات اهل سنت نسبت به مساله مهدویت که می توان عنوان کرد، برگزاری کنفرانسی در مدینه از سوی وهابیون است که در قطعنامه پایانی اش، بحث ظهور حضرت را انکار ناشدنی ذکر کردند. رفیعی اظهار داشت: در این جا قصد دارم به مسایلی که اخیرا ایجاد شده است اشاره کنم و سی دی هایی مبنی بر علائم ظهور و نشانه هایی که آن را دلیلی بر حتمی بودن ظهور در چند ماه آینده ذکر کرده است، که مثلا تحولات در فلان کشور عربی دلیلی واضح بر این مساله هست یا خیر. استاد حوزه و دانشگاه خاطرنشان کرد: وقتی که یک جریان خوب و سالم ایجاد می شود برای ضربه زدن به آن، ابتدا سعی می کنند اصل سالم بودن آن را انکار کنند. مثلا در قضیه کربلا سعی کردند اهداف قیام امام حسین(ع) را تحریف و اهداف دنیایی و پوچ را هدف اصلی حضرت از قیام معرفی کنند در حالی که هدف امام ظلم ستیزی و امر به معروف بود. وی افزود: در جریان مهدویت این قدر کتاب و حدیث و اثر وجود دارد که کسی نمی تواند منکر شود چون حتی در صحیح بخاری هم روایات مهدویت آمده است، آیت الله العظمی صافی گلپایگانی از علمایی است که بیش از 130 کتاب روایات مهدویت در کتب اهل سنت و شیعه را جمع آوری و معرفی کرده اند. به همین دلیل، دشمنان سعی کردند تا با به کار بردن حربه های روانی و اعتقادی و شبهه پراکنی، اعتقادات مردم را سست کنند. وی گفت: تولید یک لوح فشرده که در آن سعی شده است ظهور را بسیار نزدیک جلوه دهد و انطباقات تاریخی را به شکلی مصداقی مطرح کند، یک انحراف است و آیت الله العظمی مکارم شیرازی نیز در روز عید نوروز در جمکران، تأکید نمودنددر تولید این سی دی حتما دست دشمن در کار است و حتی آیت الله استادی در رد این فیلم اطلاعیه دادند و علمای دیگر نیز به هر نحو در مقابل آن موضع گرفتند. دکتر رفیعی در خصوص انحرافات در حوزه مهدویت تصریح کرد: یکی از مهم ترین انحرافاتی که می توان در این حوزه به وجود بیاید، مسأله تطبیق های ناروا در علائم ظهور است. بسیاری از علما در کتاب های تخصصی، روایات مربوط به نشانه های ظهور را بررسی کرده اند، زیرا بسیاری از نشانه ها سست و از نظر سندی کم اعتبار است. وی ادامه داد: از طرفی معلوم هم نیست نشانه هایی که برای ظهور و آخرالزمان ذکر شده است، حتما به ظهور حضرت منتهی شود، مثلا نشانه هایی مثل کم شدن احترام به پدر و مادر و این گونه مسایل در زمان های گذشته حادث شده است و الان هم وجود دارد ولی دلیلی ندارد، دلیلی بر نزدیکی زمان ظهور باشد. وی گفت: بیان مسایلی مثل قیام سید حسنی و شیهه آسمانی و... در مجامع عمومی سودی ندارد بلکه ترویج این مسایل با توجه به سوءاستفاده هایی که می توان از این نشانه انجام داد بسیار خطرناک است و ممکن است مردم را از وظیفه اصلی خود غافل کند. وی در ادامه با اشاره به روایتی از امام باقر(ع) به شیعیان مخلص تصریح کرد: امام در این روایت سفارش اکید فرمودند که اسرار ما را مخفی نگاه دارید و حرف هایی که از ما آمده است را با قرآن بسنجید یعنی وقتی دین ها یک دست نیستند و با این کار در میان جامعه شکاف ایجاد نکنید. شیعه باید رازدار باشد چون ممکن است باعث اختلاف شود در میان جامعه اسلامی در آخر هم فرمودند چنانچه به وظایف خودتان به عنوان شیعه عمل کنید، اگر قبل از ظهور مهدی بمیرید، شهید می میمیرد. رفیعی خاطرنشان کرد: دومین انحراف، ادعای ملاقات با امام زمان(عج) است که از سوی بزرگان دین به ما سفارش شده است که اگر کسی ادعای ملاقات با حضرت را مطرح کرد، اصلا آن را نپذیرید. البته منظور، این نیست که امکان ملاقات نیز وجود ندارد. وی افزود: داستان ملاقات های علما با امام که برخی در عالم رویا و برخی در عالم واقع با امام دیدار کردند از شیخ صدوق(ره) که در مقدمه کتاب کمال الدین آورده است و علمای دیگر واقعیت دارد، اما نکته در اینجا است که علمای ما از این ارتباط مغازه باز نکرده اند تا از این مسأله سوءاستفاده کنند. در همین قم چقدر ادعاهای واهی در حوزه مهدویت مطرح شده است که بساط همگی جمع شده است. دکتر رفیعی اظهارداشت: انحراف سوم، که متأسفانه برخی افراد دانسته به آن دامن می زنند مساله دور کردن مردم از علما است، مثلا می گفتند دوران امام باید ظلم زیاد شوند اما از متن قرآن و روایات آمده است که نگذارید ظلم زیاد شود. کدام آدم عاقلی به عشق گرمای تابستان، سرمای زمستان را تحمل می کنند، امام زمان (عج) فرمودند که علما در زمان غیبت حجت من بر شما هستند.