اخبار آرشیوی

سیدعلی سرابی با بیان این مطلب افزود: - قرآن کریم به عنوان محور وحدت و اشتراک تمام کشورها و مذاهب اسلامی مقدس، ثابت و همیشگی است. اگر قرار باشد راه این تغییرات باز شود، ضمن فراهم شدن زمینه تحریف قرآن، وحدت مسلمانان نیز دچار خدشه خواهد شد. - ممکن است هر کشور اسلامی و عربی به اقتضای قواعد املای امروز خود املای قرآن را تغییر داده و به سلیقه خود عمل کند که با رواج این مقوله در مدت کوتاهی شاهد ده ها نوع نگارش در قرآن در سطح جهان خواهیم بود. - اکنون اکثر صاحبنظران در حوزه کتابت قرآن قائل به این هستند که ما باید یک املا واحد برای قرآن داشته باشیم حتی صاحبنظرانی که اجازه می دهند قرآن با املای امروز نگارش شود سلیقه هر کسی را نمی پذیرند. حتی کسانی که قائل به جواز نگارش قرآن با زبان امروزی هستند معتقدند باید افراد خبره و صاحبنظر بر سر نگارش قرآن توافق کنند و مطابق با املا روز قرآن را نگارش کنند. - مرکز طبع و نشر قرآن جمهوری اسلامی ایران نیز معتقد است که اگر قرار به املای واحدی در کتابت قرآن کریم باشد بهترین املا همان املای صدر اسلام است اگر این مساله حفظ شود جانب احتیاط را رعایت کرده ایم و اجازه نخواهیم داد که در هر قرن و دوره ای املا جدیدی برای کتابت قرآن وضع شود. - در زبان عربی یک سری مباحث به عنوان املا کلمات عربی مطرح است و از آنجا که از دیدگاه علمی زبان شناسان زبان یک وجود علمی زنده است ابعاد مختلف زبان اعم از گویش و کتابت کلمات به همین دلیل دچار تغییر و تحول می شود. - در زبان فارسی از 50 سال گذشته تاکنون نحوه نگارش کلمات با تغییراتی همراه بوده مثلا حرف 'ب' به کلمات بعدی خود متصل می شد مثل 'بکاربردن' اما امروزه در املا فارسی جدا نوشته می شود مثل 'به کار بردن'. همین ویژگی و تحولات در ادبیات عرب و نگارش کلمات عربی نیز وجود دارد که به اصطلاح رسم یا املا کلمات گفته می شود املا و رسم کلمات در زبان عربی در تاریخ معاصر قواعد و ضوابطی دارد. در برخی موارد حروف زائدی مشاهده می کنیم مثلا 'کفروا' و یا نگارش کلمه با خواندن و قرائت کلمه متفاوت است مثل 'عمرو' که این ویژگی ها با گذشت زمان مرتب تغییر می کند حتی در یک زمان واحد در ممالک مختلف عربی این ویژگی ها متفاوت است.