اخبار آرشیوی
حسن رحیمپور ازغدی: قرآن موجود هیچ تفاوت محتوایی با قرآن اهل بیت ندارد/ ترتیب سورهها و یا اسم سورهها تنها چیزی است که از زمان پیامبر در خصوص قرآن بین علما اختلاف افتاده است؛ هیچ کدام از این بحثها خدشهای به قرآن وارد نمیکند
خبرگزاری دانشجو نوشت: حسن رحیمپور ازغدی، عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی امروز در سومین همایش تجلیل از بانوان قرآنی در برج میلاد با بیان این مطلب اظهار داشت: - قرآن به شبهاتی که در مورد سحر و جادو و اسطوره بودن این کتاب آسمانی وارد شده، پاسخ گفته است؛ در واقع این هم یکی از معجزات قرآن است و باید صدها پایاننامه راجع به آن نوشته شود. - قرآن در واقع انرژی زنان را در تاریخ آزاد کرد. قرآن بود که زن را بدون ظلم به مرد، بدون فروپاشی خانواده از حاشیه به متن آورد و در نوع تقسیم کار در خانواده و جامعه مصلحت زن را حریم قرار داد و زن را از دسترس مردان هرزه بیرون برد و شخصیت زن را مقدم بر جنسیت او قرار داد. - قرآن در مورد اصالت و سندیتش و بیان بودنش برای همه بشریت از ابتدا تاکنون تهاجمات بشری زیادی را متحمل شده، قرآن کتابی است که ادعا کرده از آسمان نازل شده و هیچ کتاب دیگری در عالم وجود ندارد که ادعا کند لفظ به لفظ از آسمان نازل شده است. - سایر کتابهای آسمانی این ادعا را ندارند و فقط قرآن است که تحدی کرده و ادعا میکند که جامعیت آن کلی است و لفظ به لفظ از آسمان نازل شده؛ البته این فقط بین مسلمانان نیست و شامل خود پیامبر
هم میشود. - سبک زندگی درست در حوزه فردی و اجتماعی، در حوزه معرفت، اخلاق و رفتار و در سایر حوزهها در قرآن آمده؛ البته این مقدار ادعا در هیچ کتابی در عالم وجود ندارد و ادعایی است که در کنار آن تحدی شده است. - اصول کلی تهاجماتی که تاکنون به قرآن شده، در این کتاب آسمانی آمده است، بنابراین قرآن به شبهاتی که در مورد سحر و جادو و اسطوره بودن این کتاب آسمانی وارد شده، پاسخ گفته است؛ در واقع این هم یکی از معجزات قرآن است و باید صدها پایاننامه راجع به آن نوشته شود. - شبهاتی از این قبیل که قرآن وحی نیست و شعر است، الفاظ آن آسمانی و الهی نیست و اکثر بخشهای آن دروغهایی است که برای حکمت عملی بیان شده، وجود دارد که قرآن به اکثر آنها معترض شده و پاسخ داده است و در آیات متعدد نه تنها به ساختار بلکه به معنا و مفاهیم این شبهات پرداخته است. - تعبیر قرائت ترتیب و غیره اشاره به لفظ است که بین مفسران و علمای علوم قرآنی بحث و اختلاف وجود دارد که علت اصلی آن این است که بین قرآن و عترت فاصله افتاده است. - قرآن موجود هیچ تفاوت محتوایی با قرآن اهل بیت ندارد اختلافات جزئی بین کسانی که در مورد آن بحث میکنند، وجود دارد و یک هزارم
آنچه که در سایر کتب دیگر است در خصوص قرآن وجود ندارد. - تمام آیات قرآن در زمان پیامبر به دستور پیامبر و به نظارت پیامبر نوشته و ثبت شده است. - کاتبان وحی نزدیک به 40 نفر هستند که اسم آنها ثبت شده که اینها در واقع قرآن را ثبت و حفظ میکردند. قرآن در زمان پیامبر نوشته شده، حفظ شده و اولین حافظ قرآن نیز خود پیامبر است. - - قرآنپژوهان غیر مسلمان غربی اختلاف قرائت در قرآن را مورد بحث قرار دادند که به معنای روش تلاوت و گاهی اختلاف لهجه بود و اینکه رسم نگارش قرآن چگونه بوده است، آنها میخواستند از این طریق شبهاتی در قرآن ایجاد کنند. - طرق قرآن در تلاوت و رسمالخط است باید نقل در پشت هر قرائتی باشد و هر نوع قرائت مندرآوردی در قرآن بدعت محسوب میشود و قرائت اجتهادی نیز بدعت و تحریف قرآن است بنابراین همه قرائتها باید به نحوی از پیامبر تایید شده باشد و منشا قرائتها باید به پیامبر برگردد. - کلمهای در قرآن وجود دارد که به سه نوع قرائت شده و پیامبر آن را تایید کرده است و هیچ تصرفی در قرآن صورت نگرفته که این خود یک اعجاز قرآن است و اختلاف قرائت اختلاف در متن آیات و تحریف آن نیست. - نیمی از موارد استفاده کلمه حق و حقوق
در قرآن به نحوی مربوط به حقوق زن و خانواده است در بخشی از آیات قرآن راجع به مسائل حق و حقوق خانواده و زنان به طوری سخن گفته که آن را در سطح حق کشتن و حق انبیاء آورده است. - در بخشی از آیات قرآن که از حق و حقوق سخن گفته است همه مستقیم و غیرمستقیم به حقوق زنان مربوط میشود مانند حق زنان مطلقه که مهریه آنها تعیین نشده، قرآن آن را به متن آورده و در کنار حق خود قرار میدهد. - قرآن در اطراف زن چند حریم قرار داده است که بدن زن در تیررس مردان نامحرم نباشد. - حجاب محدودیت برای بدن زن نیست محدودیت برای چشم مرد است محدودیت علیه مرد است و دفاع از زن است. - قرآن فقط از حجاب زن نمیگوید بلکه از حجاب مردان نیز میگوید قرآن انسانیت زن را مقدم بر جنسیت آن مطرح میکند و تا قبل از قرآن زن جز جنسیت نمیتوانست با مردان به رقابت بپردازد. - قرآن در جایی از منفعت مردان دفاع میکند و در جایی که مردان نمیخواهند زنان رشد معنوی داشته باشند به دفاع از زنان میپردازند و قرآن بود که برای اولین بار گفت که فرزند فرزند پدر نیست بلکه فرزند پدر و مادر است و وقتی از والدین سخن میگوید بیشتر به مشقات و زحمات مادر میپردازد. - قرآن گفت جنسیت
خلقت الهی است از جنسیت تلقی الهی داشته باشید و ملاک قرآن این است که ما انسانها را از لحاظ نفی به زن و مرد تقسیم نمیکنیم.