اخبار آرشیوی

آیت‌الله عبدالله جوادی آملی امروز در جمع علما و روحانیان حوزه علمیه در مسجد اعظم قم در ادامه تفسیر سوره مبارکه قصص اظهار داشت: - هر دشواری که در عالم باشد در کنار آن آسانی هست، آسانی دو برابر دشواری است و از او جدا نیست بلکه با او است به همین دلیل حجت الهی بالغه است و اگر یک امتحان سختی برای بشر پیش بیاید آسانی در کنار آن هست. - - شیطان نسبت به انسان هیچ سلطنتی ندارد و تنها وسوسه و دعوت می‌کند،‌ وسوسه هم در نظام احسن یک نعمت است برای این که هرکس به جایی رسید و به جهاد اوسط و بالاتر از آن بار یافت بر اثر مجاهده نفس است. - برای این که روایات را باید بر قرآن عرضه کنیم، ‌در روایات جعل و مانند آن هست، ‌اول باید خطوط کلی قرآن به عنوان یک ترازو مشخص شود و روایات را بر این ترازو عرضه و سپس بهره‌برداری کنیم. - ذات اقدس اله همه را آفرید و به همه به اندازه استحقاق شان کمال داد اما درباره انسان های کامل خصوصا وجود مبارک پیغمبر خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله،‌ لحظه به لحظه به ایشان فیض می رسد و از سوی خداوند متعال مراقبت و تدبیر می‌شوند و قدم به قدم دستورات الهی به آن حضرت می‌رسد - اگر گفته می شود همه شؤون انسان کامل تحت تدبیر الهی است حرف حقی است. - وسوسه در نظام احسن یک نعمت است برای این که هرکس به جایی رسید و به جهاد اوسط و بالاتر از آن دست یافت براثر مجاهده نفس است،‌ - فرشته همین است که هست و جهاد اصغر و اکبر و اوسط ندارد، ‌خدمه انسانها همین فرشته ها هستند،‌ البته اوحدی از فرشته ها حسابشان جدا است، اما انسان است که از مَلَک پَرّان و از مَلَک قربان یعنی مقرب‌تر می شود،‌ بنابراین هیچ سلطنتی برای شیطان نسبت به انسان نیست،‌ - برخی در دنیا نسبت به یکدیگر با هم دوستند ولی عابد و معبود، تابع و متبوع هر دو در آتشند (کلاهما فی النار) مگر متقین،‌ کسانی که دوستی شان با تقوی همراه بود شفیع یکدیگرند، - عقد اخوتی که در روز مبارک غدیر خوانده می شود،‌ اینها در دنیا و در قیامت خلیل یکدیگرند و با شفاعت یکدیگر به بهشت می روند و بدون دیگری وارد بهشت نمی شوند. - رحمت الهی پیش از غضب اوست نه بیش از آن، بیان نورانی امام سجاد علیه السلام در صحیفه این است که «یا مَن تَسعی رحمتُهُ أمامَ غَضَبِه»؛ اگر خدا بخواهد کسی را عذاب کند آن که پیش از غضب حرکت می کند رحمت است مثل کسی که می خواهد نقشه بکشد که روی زمین با گچ علامت گذاری می کند تا نقشه مشخص شده و محل کندن معلوم شود، - خداوند اگر بخواهد کسی را عذاب کند پیش قراول می فرستد،‌ رحمت الهی همچون مهندس از پیش حرکت می کند و نقشه می کشد که اینجا عذاب است و آنجا عذاب است، و سپس عذاب و غضب به دستور رحمت می آید،‌ مثل اینکه به دستور پزشکی،‌ پزشک چاقو را می گیرد و قلب را می شکافد،‌ غضب الهی در مقابل رحمت نیست بلکه غضب رحیمانه است،‌ اصلا خدا غضب ندارد مثل اینکه پزشک اصلا غضب ندارد. - نقشه غضب را رحمت می کشد،‌ رحمت الهی پیشاپیش می آید و مشخص می کند که غضب چقدر،‌ چگونه،‌ به چه کسی و تا کی باشد، اگر کسی گفت اصلا غضبی در عالم نیست درست گفته است،‌ یک وقت کسی چاقوکشی می کند که معصیت و غضب است،‌ اما همین چاقو هر روز در دست پزشکان است،‌ وقتی که پزشک می خواهد قطعه قطعه کند فن شریف پزشکی راهنمای او است بنابراین چاقوکش نیست.