اخبار آرشیوی

حجت الاسلام علی ثمری در گفتگو با «نسیم» در توضیح جایگاه غدیر در بین شیعیان گفت: یکی از اعیاد بزرگ اسلامی عید غدیر می باشد که بر طبق نص صریح قرآن عید اکمال دین و اتمام نعمت می باشد. بیش از 300 نفر از علما و مورخین نامدار اهل سنت در خصوص حادثه غدیر آنگونه که بین ما شیعیان مطرح است، ابراز نظر کرده اند. در حجۀ الوداع بعد از انجام مناسک حج در وادی غدیر خم، پیامبر اکرم وجود نورانی امیرالمومنین را به عنوان امام و خلیفه بعد از خودشان معرفی کردند. در طول 23 سال حکومت نبی اکرم (ص) ایشان بارها توجه همگان را به این معنا جلب نمودند. نبی مکرم اسلام مظهر حکمت الهی است و دو وظیفه؛ تعلیم کتاب و حکمت بر دوش ایشان گذاشته شده بود. در طی 23 سال آیات نورانی قرآن بر پیامبر نازل شد و امر تعلیم انجام شد. بعد از گذشت سال های پر فراز و نشیب و پر زحمت می بایست تکلیف امت اسلامی بعد از پیامبر اسلام روشن باشد. شاید این بزرگترین توهین به ساحت مقدس نبی اکرم باشد که تصور کنیم حضرت بعد از 23 سال زحمت، مردم را بلاتکلیف رها کردند و رفتند. عقل سلیم اقتضا می کند، اگر انسان در جایی مختصر انجام وظیفه ای می کند متولی امر بعد از خود قرار دهد همانطور که خلفای بعد از پیامبر این کار را کردند. امکان دارد کسی که سرچشمه زلال وحی الهی است، این حداقل کار را انجام ندهد؟ وی افزود: در خطبه غدیر بیش از 50 فضیلت از فضائل امیرالمومنین ذکر شده است. پیامبر اسلام در این خطبه 10 بار ائمه بعد از خودشان را به عنوان ولی امر مسلمین که از سوی خدا منصوب شدند، را نام می برند. در حادثه غدیر پیامبر اسلام 10 جمله در خصوص حضور حضرت مهدی(عج) ذکر می کنند. هدف از ارسال کتب در متن خطبه غدیر نهفته است. بعد از انجام خطبه نبی مکرم اسلام، قریب 3 روز مردم را برای گرفتن بیعت با امیرالمومنین نگاه می دارند. پیامبر اسلام تشتی را پر از آب کردند، امیرالمومنین علی(ع) دست در داخل آب کردند و زنها از طریق این تشت آب با ایشان بیعت کردند. بحث غدیر بحثی است که متاسفانه مورد بی مهری واقع شده است. در تفاسیر آیات قرآن، محور توجه به حادثه غدیر ساحت مقدس امیرالمومنین و ولایت امر امت بعد از پیغمبر قرار داده شده است.