اخبار آرشیوی

به گزارش خبرنگار «نسیم»؛ این مرجع تقلید امروز در درس تفسیر خود در مسجد اعظم اظهار کرد: - خداوند فطرت را همچون کتیبه‌ای که قلم الهی موارد حق و باطل را در آن نگاشته؛ در نهاد آدمی قرار داده تا راه را به وسیله آن بشناسد. سنجش گفتار و تعالیم بیرونی با فطرت درونی امری لازم است و اگر دستورات بیرونی بر فطرت منطبق بودند باید پذیرفته شوند وگرنه نمی‌توان آنها را قبول کرد. - آن بزرگوارانی که وارد انطاکیه شده بودند صدایشان را به گوش همه مردم رساندند و از دورترین نقطه شخصی به یاری‌شان آمد ولی کافران او را به شهادت رساندند و او پس از اینکه بدون حساب وارد بهشت برزخی شد گفت ای کاش همشهریانم بودند و می‌دیدند که در ازای شهادت چه پاداشی از سوی خداوند به من عطا شده است. - امام خمینی(ره) قائد و پیشرویی کامل بودند و به همین دلیل با اقبال عمومی روبه‌رو شدند و مردم از امام و رهبر خود پشتیبانی و حمایت کردند. - کافران پیامبر بودن یک انسان را محال می‌دانند و بت‌پرستان نیز به دلیل اینکه عقیده دارند خدای واحدی وجود دارد ولی تدبیر عالم به دست الهه‌ها و بت‌هاست قبول نمی‌کنند پیامبری برای انسان‌ها فرستاده شود. - دین اسلام همگانی و تا قیامت قابل دوام است و انبیای اولوالعزم تا زمانی احکامشان نافذ بود که پیامبر بعدی بیاید ولی حضرت محمد(ص) احکام و قوانینی را عرضه کرد که تا قیامت پابرجاست. اینکه می‌گویند رحمت الهی بر غضب خداوند سبقت دارد بدان معناست که رحمتش پیشتر و نه بیشتر از غضبش است و هر جا خداوند بخواهد غضب کند و عذابی نازل کند رحمت او وارد می‌شود تا حتی غضب نیز رحیمانه باشد. عقل و فهم چراغی برای انتخاب راه صحیح هستند با این حال برخی از انسان‌ها عقل عملی را فلج کرده‌اند و آن را به کار نمی‌گیرند و در اینجا نصیحت و راهنمایی هم بر روی آنها تاثیری ندارد زیرا نیرویی که بتواند تصمیم بگیرد در آنها فلج شده است. - گفته می‌شود بسیاری از علما کشته جهل هستند زیرا همین جهل و دشمنانی که عقل عملی و نیروی درونی خود را فلج کرده‌اند به جنگ با علما می‌روند.